هذا اجتماعنا الأهم على الإطلاق، اليوم نحدد الحياة والموت ونستوعب حجم الكارثة.

ينهم الفيل عاليًا ويرفع خرطومه.

جلس صاحب الجلالة على رأس الطاولة، يعلوه مصباح يسكب ضوءه الأصفر في أرجاء الغرفة المكتنزة، وكل مَن يهمهم الأمر موجودون.

- هل حض..

نَهَم الفيل عاليًا ورفع نابيه.

- هل حضر جميعكم؟

أومأ الكلاكيت وقال:

- بلى يا صاحب الجلالة

- إذا لنبدأ قبل أن يفوت الأوان!

صدّقوا جميعًا على قراره، ورفع خالد أنسي يده أولاً يسأل، فأصدر الفيل نهيمًا مدويًا.

- بلى يا خالد

- يا صاحب الج..

نهيمًا عاليًا.

- يا صاحب الجلالة.. الأمر أكبر من اجتماع مغلق.. واني لأرى أن الخير في الاسراع، والخيرة في الواقع.. كما ق..

نهيمًا يهتز له خرطوم الفيل.

- كما قال ماكبث

- وأنا أرى ذلك.. على أني أختلف معك في الإسراع، ماذا تفيد السرعة لو أن كل الحلول سواء؟

نهم الفيل ونهم.

تدخل يحيى خالد أنسي:

- أحكم الأمور أوسطها، وأرى يا صاحب الجلالة أن أمرًا كهذا يفيده الت..

نهيم نهيم نهيم.

- التأني

- بلى، على ان بعض التأني يدفعنا الى الرعونة!

ينهم الفيل.. ينهم!

قال ألكسندر:

- أولسنا أهلاً لها يا صاحب الجلالة؟!

- أنتم أهلها يا ألك..

دمدم الفيل ودمدم.

- ألكسندر.. ولكن أنظر

وراح يفرش خريطة المدينة فوق الطاولة العريضة، يقول:

- أنظر لهذه البلدة الخاضع أهل..

نهم الفيل ورفع خرطومه وضرب به الخريطة حتى كاد يهتكها، سوّاها صاحب الجلالة يتبع:

- أهلها.. أنظر كيف يتخبطها الموج فتخضع، وكيف يضربها المطر فتخشع وكيف ينتشر فيها الناس فتستوي سهلاً كأن لم تكن!

قَبَع الفيل عبر خرطومه فإرتجفت الكراسي وتحرك المصباح وانسكب الضوء وتبعثر.

- بلى يا صاحب الجلالة.. مدينة مستوية لسيف يهددها!

- أو يهدهدها!

قَبَع الفيل عبر خرطومه طويلاً.

رفع خالد يده واستسلم لإستنتاجه

- الخيرة في الواقع

ساد صمتهم يخرقه نهيم الفيل المدوي.

قال صاحب الجلالة وقد امتد الخرطوم فوق رقبته:

- الخيرة في الواقع.. في الواقع

وانفض المجلس، اتفقنا على كل شيء، وخرجنا وصاحب الجلالة يكتب ما فاض به إلهامه، وخرطوم الفيل يحكم قبضته.

هذه عروسك، حلالك، وتلمس ضفائرها فكأنها الياقوت معقود معقود، وتدندن:

- طريقي داير دواير.. يا حلوة يا أم الضفاير

وهي تبتسم، هذه عروسك، حلالك، وتفك ضفيرتها الأولى.. وتدندن:

- طريقي داير دواير..

- هتحكيلي؟

لن يحكي شيء.. طريقه داير دواير!

- أحكيلك إيه؟

- كل حاجة!

- كل حاجة؟ ده حكي كل حاجة يحتاج كل حاجة

- وماله؟ لو محكتليش تحكي لمين؟

وتحركت.. كأنما ستسحب ضفائرها من يديه، فعاد يقبض الضفيرة برفق ويتمتم:

- لو محكتلكيش.. محكيش أبدًا

- هتحكيلي؟

- أنا كل الفكرة إني طريقي داير دواير، مين يسمع كل ده؟

- أنا.. مش أنا حبيبتك؟

- إنتي حبيبتي

- هتحكيلي؟

- عندي ييجي ألف حكاية

- أسمعهم

- بس مش كلهم حكايات، فيهم حكايات، وفيهم نص حكايات، ناقصين، وفيهم شخبطة، وفيهم دوشة وفيهم لعبكة، ومنهم تعاويذ أنا ذات نفسي مفهمهاش

- أسمعها!

- مش هتعجبك يا أم الضفاير

وابتسم، ولكنها لم تهدأ:

- مش عايزة أسمعها أفرح، ولا أسمعها أفهم

- أومال تسمعيها ليه؟

- أسمعها.. عشان تقولها

- ولا تزهقيش؟

- إحكيلي!

طريقه داير دواير.

إنفلتت الضفيرة الأولى:

مذكراتي في مايو ويونيو - الرسالة ٨٨ (يونيو ٢٠٢٥)

٦ مايو

كلمتها أمس ولم ترد، هل في الأمور أمور؟

يدهشني أن يسبقني الناس بالملل.

٧ مايو

قالت تتحداني:

- بس أنا عارفة انت بتاع نسوان

ضحكنا وبين يدي إستسلمت بلا مقاومة.

وفي الصباح أفقتُ من الحلم وصدري يشتعل بالرغبة المكبوتة، ووسادتي تلعنني.

٨ مايو

راسلني رئيس النشر بالدار، وقال بالحرف:

- رمزي باشا.. ازيّ الحال يا حبيبي؟ كنا عايزين نتكلم في آخر مجموعة.. الناس قلقانين اوي من الموضوع بتاع آخر قصتين، إنت شاتم الريس بإسمه

والعجيب أنه يتكلم عن جمال عبد الناصر

٩ مايو

قالت لي:

- أنا بحبك.. بس إنت ليه مش بتطمني؟

حبكتُ الرد وقبلتها وتناسينا الأمر، وفي القيلولة رأيت صلاح الدين يصارع الإسكندر في حلم يقظة، وصحوت متعرقًا مبللٌ كالإسفنجة.

١١ مايو

لا جديد، ولكن أتاني الوحي بهذا الحوار بين البطل والبطلة:

- الحب طاقة تمتد بلا كابح

- وكذا هو الملل!

كسم التعريص.. أنا ليه مش بكتب الأسماء على طول؟ أسهل ها؟!

١٣ مايو

زيارتي الأخيرة لروما علقتني أكثر بأغنية historia de un amor، ورأيت وجه (ح) ووجه (أ) ووجه (ن) و(ن) و(م) في آن واحد، ورأيت سرب حمام يحلِّق حول الكوليسيوم، وبالمساء أفرغت طاقتي في أحضان الإيطالية التي تعرفت عليها هذا الأسبوع.. ونسيت همومي لثلاث أيام متتالية.

٢٠ مايو

وأنا أسجد في صلاة الفجر انتابتني تراتيل الشيطان بأنه ما أتفه الصلوات والأديان، ثم مع دعاء ربي إشرح لي صدري، إنجلت كل الوسوسة، وبكيت بحرقة

٢٤ مايو

لمَ أذكرها اليوم؟ لأني.. وبطريقة لا تحتملها سوى هذه المذكرات.. أشتاق لثديها.. ولنظراتها المملوءة بالشهوة.. ولكني أُدثِّر هذا كله في الغرام.. منعا للإحراج

٢٨ مايو

إكتشفت اليوم أني أقترب من ذلك العمر الذي يتساءل فيه الناس بجدية: لمَ لم تتزوج؟ وتتوقع مني كل إمرأة ان اركع لها بعد كل لقاء لأطلب يدها.. أظنه أرذل العمر!

١ يونيو

آه.. قرَّب اليوم إياه.. قرَّب

٢ يونيو

قطع.

ولكن ماذا يهمك في هذا كله؟ هذه عروسك.. حلالك، وتفك ضفائرها، وتدندن:

- وطريقي داير دواير.. يا حلوة يا أم الضفاير

- سكت ليه؟

- بوّخت.. مفهاش روح

- الروح بتيجي من المحاولة.. احكيلي!

- يا حبيبي إسمعيني

- إحكيلي!

وتنطلق الضفيرة الثانية:

الطريق إلى الرسالة المائة - الرسالة ٩٠ (يونيو ٢٠٢٥)

صقر يحلِّق فوق سماء الإسكندرية، فيرى.

جيشٌ عرمرم يتمشى بمحاذاة شاطئ الشاطبي، يسوقه ألكسندر وهو في شِكة السلاح كاملةً، ويتبعه المقدونيين نحو معركة لا فرار منها، ولا عدو فيها.

صاحب الجلالة يرقب الكلاكيت، تتدلى رأسه محمولة بخيوط أوردة العنق، مبتورة وتتدلى، وجسده معلقٌ يروح ويجيء مع رياح البحر العاتية.

خالد أنسي همام يبارز عملاقا، عملاق إلى حد أن خالد يبارز رباط حذاءه الممتد بطول طريق كورنيش كامب شيزار، ويطرق المبارز بسيفه إلى أعلى، إنه جمال عبد الناصر، يزأر كالأسد، ووجهه مشوهٌ بالدم والبثور.

سكان المدينة يسجدون، يخرون في خشوع لتمثال لصاحب الجلالة، يؤمهم رجل يرتدي عباءة سوداء ويغطي رأسه بقلنسوة طويلة، بتابع من حوله مشهد الساجدين، يمتدون حول محيط باب شرق، يسمعون عن يمينهم صرخات الناس من الهول، وعن يسارهم خفق خطوات خيل ألكسندر.

يلتفت لهم الرجل، ويعظ بالآتي:

- يا قوم.. إنه لآتٍ وإنه لبميقات.. إنه هو ربي وربكم.. وإن هو إلا رجلٌ يسعى، فأما مَن رآه منكم فعرفه على حقيقته، فليسبِّح له، وليقُل: رُحماك صانعي وراسمي بالأحبار.. رُحماك غيثٌ تنقشع له الأمطار، رُحماك خضعت لك الإسكندرية واستوت لك الأمصار.. رحماك اليوم.. وأمس، ويوم تتردد الأخبار

وعن ظهر قلب تذاكر الناس الذِكر ورددوه، رُحماه.. راسمهم بالأحبار.

وذات مساء، تسربلت في أجمل ثيابها، وخرجت إلى الكورنيش تراقب القمر، بلا سبب أو سبيل، ناداها النداء فلبّت لوهج القمر نداءه.

جلست، تنفست، ولما استعذبت نسائم المساء، أتاه ذلك النداء:

- مساء الخير

فإلتفتت في فزع، رجلٌ وحده يتمشى، يرتدي بدلة سوداء قاحلة، وعيونه لامعة، ووجهه مبيضٌ شهيٌ عصيٌ على الالتهام، هامت في هيئته برهة قبل أن تُجيب:

- مساء النور

- إيه اللي خرجك في وقت زي ده؟ مسمعتيش عن اللي حاصل في اسكندرية؟

- سمعت.. بيقولوا في حاجة كبيرة، بس محدش عارف ايه هي

- وانتي مش مصدقة؟

- مصدقة.. بس قلبي مليان بالغم.. غم إسكندرية ملوش مكان

- عشان كده خرجتي للقمر؟

بث فيها بعينيه الواسعتين بهجة وهياج بربري للجنس فكأنما اصابها المصاب في الأوصال، والتفتت بإرتعاش نحو قمر رابض في سماء سوداء، ولونه وانعكاس المدينة المشتعلة يتلألأ على وجه الماء.

- قمر جميل.. وانت جميل

- انا دايما جميل.. ايه اللي شاغل قلبك؟

- حب قديم.. مش بيموت، بشوفه في كل مكان

- وإيه كمان؟

نظرها، فإقتربت، تنفست نسائم وجهه بلهفة الجائع، وقالت تضطرب كلماتها:

- و.. وكفرت بإسكندرية.. وأوجاع اسكندرية

- اسكندرية قدر

- وانت؟

ابتسم، وهمت به فهم بأحوالها، شملها من أعلاها إلى اسفلها، أسقط برد اقترابه فوق جمر رغبتها فصار الغليان، ولما صارا وجهًا لوجه، كفًا لكف، ولما أغمضت عيناها، رأت.

رأت بحر يفيض، رأت آلهة من السماء تتساقط، رأت رمحًا عملاقا ينخر ببطء فيجتاز أوصالها وهي تنزلق فوقه من أسفلها إلى أعلى، رأت قردًا ينكحها ويسيل لعابه، رأت يوم الحساب، والإسكندرية يغمرها العفن والذباب، رأت ملائكة، رأت وجهها يذوب، وتُبعث، وتذوب، وتُبعث، وترى وجه هذا الرجل أطيافا بين الموت والبعث.

صرخت، تُبعده عنها بكل ما تملك، فما تملك سوى أن تقترب.

صرخت، تود لو تموت، لو تتوقف الأحلام.

همس:

- كفرتي بإسكندرية

تمتمت في رعب:

- سامحني.. سا.. رُحماك.. رُحماك راسمي بالأ..

ولم تتمها، ونساها الناس.

قطع.

ولكن قلبي خفّاق بالخوف من طمأنينة لا يأمن لها.. فيدندن.. يدندن:

- طريقي داير.. داير دواير

- ماتسكتش!

- أكتر من كده أخش في الضلمة، مطلعش منها!

- إحكيلي!

تفرَّقت الضفيرة الثالثة:

مسجون في العمر إللي فات - الرسالة ٩٠ (يونيو ٢٠٢٥)

يحقد على ذاته التي كانت، أنها كانت، وهو لا يزال.

وفي ليلة معتمة إستتر فيها القمر بغيوم رمادية، شهد الناس

الخوف هو موقف مستمر من الحياة، أما السكينة فهي استراحة لإلتقاط الأنفاس.

قطع.

هو كل ما يقول التوبة - الرسالة ٩٠ (أغسطس ٢٠٢٥)

هناك رب ولا شك، وإلا فمن يحرك كل هذه المصائر في الخفاء؟ الإجابة: خطايانا.

خريف ٢٠٣٩ - الإسكندرية

المدينة ملتهبة، يلطمها الموج وينقر أرصفتها المطر، أما هو فهائم بأقلامه والورق في حقيبة يده، وأمام لافتة الكافيتيريا وجد الرحمة، تقول: كاليثيا.

جلس، واقترب منه نادل شاب، معتاد على هيئة أمثاله، مَن تنتهي ليلتهم بسكرٍ معربد، أو بأساطيل البيرة والمقبلات.

- مساء الخير يا فندم

- مساء النور.. في قهوة؟

سيطر النادل على وجهه وقال:

- أكيد يا فندم

- دابل بعد إذنك

- حا..

- مية، بس كده

وأحضر ما أحضر، ومع أول أنفاس السيجارة فَرَش هو أوراقه وأقلامه، وما أن رفع يده يخط كلمة تائهة حتى تلفت الناس من حوله، وقال قائل بعيد المجلس عالي الصوت:

- هو حضرتك أدهم رفعت فايد؟

لم يرد، قال آخر:

-

قطع.

- حبيبتي.. أنا خايف

- إنت متخافش طول ما إنت بتحكي

- طريقي.. داير.. دواير!

وتحررت الضفيرة الرابعة:

من أين يؤكل صاحب الجلالة؟ - الرسالة ٩٠ (أكتوبر ٢٠٢٥)

كَم يأكل منا القلق؟ وهل يشبع الخوف بما يلتهمه من الايام؟ وهل يمد الإسكندر يده الآن أم ينتظر أن يستقر الجثمان؟

قال خالد وعيناه منسحبتان:

- هناكل صاحب الجلالة؟

رفع الإسكندر كفّه ولوَّح بجوع الوحوش:

- هناكل زي ما بنتاكل!

حول جثمان مسجّى على أسفلت الكورنيش تتحلق باقة من الجائعين والجائعات، وجثمان صاحب الجلالة تلفعه نسائم خريف يتأنى ويرهِب حرمته صوت اضطرام الموج صافعًا صخور كورنيش الشاطبي الواسع.

تفوه يحيى، برقة:

- هناكل ايه ولا ايه؟

مد الإسكندر كفه فغرز، انفجر الدم من صدر الجثمان وتمدد، فينتزع ألكسندر من بين الشحم والجلد والعظام قلبًا ما يزال نابضًا بحياة تخفى على الجميع.

- عايش؟

لم يلفظ ألكسندر بكلمة، ورشف الدم، وقضم القلب.

ارتجف رأسه، نبض قلبه، سرحت عيناه، ورأى:

خريف ما - عصر السادس من نوفمبر:

- أحمد يوسف رمزي.. إنت باباك اسمه يوسف رمزي لوحده فعلا؟

ابتسم، وقال مازحًا:

- وانا اسمي احمد يوسف رمزي لوحدي برضو

وضحك رغم أنها لم تفهم، وأتبع:

- شوفي ال..

قاطعه سعال جاف من الأعماق.

- أحمد انت لازم تخف سجاير

- مش أبطلها؟

- إنت مش بتبطل أي حاجة تعاندك

سبح في عيناها طويلاً، وود لوهلة لو يبكي.

عاد ألكسندر من حيث كان، وجهه وكأنما إمتصه الخوف.

مدوا الأيادي، غرزوا الأظافر، تناحروا بالنَحر فوق جيفة لا تنطق.

قطم خالد من الرقبة. إرتجف رأسه..نبض قلبه.. سرحت عيناه.

ربيع قديم - ساعة لا تُرى فيها الشمس بالصباح:

- بتقولك وبحبّك ع طريق غياب.. بمدى لا بيت يخبينا.. ولا باب

هامت، وأنّ صوتها في داخلها بلا حديث، فسأل:

- ايه؟

- كمِّل

- بس كده

وبحركة عفوية اقتربت فقبّلت عنقه، وعادت في خجل تعبث في حاجياتها.

بعد أسابيع راودته الذكرى ذاتها، غير أنها كانت على هيئة ربة رومانية، وكان هو في هيئة كلب أجرب، ولم يتوقف عن حك رقبته طوال اليوم.

أفاق خالد بعيون تائهة، ويحيى يمد كفًا الى الوجه فيشوه معالمه،

قطع.

- حبيبتي.. كل حاجة دواير دواير!

وإنفرطت الضفيرة الخامسة:

إنا رأيناه - الرسالة ٩٠ (أكتوبر ٢٠٢٥):

هناك كلمة، تنطلق من رأسه ولا تبلغ لسانه، لا يدري ما هي.

- حركة!

الكلاكيت مشغول، صوت وردة المطلوب لهذا المشهد أعلى من المعتاد، وألكسندر لا يكف عن رمي النكات:

- ذكرياته يا ذكرياته.. هيطرشنا بذكرياته!

تصدح وردة من مسجلٍ بعيد، ويتردد صوتها متمشيًا في كل مساحة:

ذكرياتي يا ذكرياتي

يانا منك يا ذكرياتي

أدرج مدير التصوير الرول في العجلة، راقب المنظر من العدسة فرأى خالد يثرثر مع حورية ومن خلفهما شاطيء الشاطبي يلطم موجه صخره ويستصرخ موجه بحره وينجذب موجه بمده نحو إنسكاب خلف شمس العصر الباردة.

قال بثقة، وبصوت عالٍ:

- جاهزين جلالتك

- دين أن حركة!

انتفض الكلاكيت وفر نحو الكاميرا، وانفض الجمع، وصرخ:

الجاسوس - الجزء التاني - مشهد ٨٠:

خالد: بس يا ستي.. ومطولتش في مدريد.. رجعت طوالي على فيينا

ذكرياتي يا ذكرياتي

يانا منك يا ذكرياتي

حورية: طالعين بيك السما في حكاية فيينا دي يا دكتور

خالد: صحيح؟

حورية: بيقولوا انك ناصري

مر وجه عبد الناصر بعروق منتفخة يصرخ بكلام لا يسمع منه حرفًا، وقال:

خالد: بعد الشر

حورية: ايه ساداتي؟

خالد: هو بقى في ساداتية؟

حورية: إنت مت..

إهتزت الأرض من تحتها، إنسكب الموج من فوق أسوار الكورنيش القصيرة فأغرق طاقم العمل واطلق عروق الماء فوق الأسفلت، إرتفع رزاز وصراخ وهلع.

ذكرياتي يا ذكرياتي

يانا منك يا ذكرياتي

ألكسندر: في ايه؟

الكلاكيت: فين صاحب الجلالة؟!

خالد: إنتي كويسة؟

يحيى: هو راح فين؟!

ماجدلينا: هو إيه اللي فوق ده؟

قطع.

- أنا بتوه يا أم الضفاير!

مدت كفها وراء ظهرها فأمسكت بكفه وقالت:

- طريقك.. داير

- داير دواير!

وتفرقت ضفيرتها السادسة:

عملاق إسمه: ديسمبر - الرسالة ٩٠ (ديسمبر ٢٠٢٥):

سؤال للجمهور: هل من خلاص؟

أجابت ماجدلينا، وهي مرتاحة على كفيّ خالد، وخارج غرفتهما المترعة بالحب والرغبة تمت مدريد كحلمٍ غائم لا ينتهي:

- كلا يا يايا.. الحياة سباق دائم مع النفس والواقع

وإبتسم خالد، ولم يرد، يشغله الآن تقرير سيكتبه عن مجريات الأمور في دوائر العرب بأسبانيا، وسيرسله في القريب العاجل إلى عنوان في لندن، ولكنه سينتهي في تل أبيب.

أما هي، فأجابت يحيى بوجه باسم، وبطلاقة تتناسب مع نهديها المرتاحان على بطنه:

- خلاص من ايه يا يحيى؟ هي الحياة كده.. خد وهات، وساعات خد بس، فا خد وانت مبسوط

داعب وجهها عبثا، ولطم نهدها العاري بمرح كاذب، وفقد بلا مقدمات كل الشهوة التي افرغها في عراكهما منذ قليل، وراح يفكر كيف يضيف لوجه الاسكندر أكثر، كيف يجعله يقول ما يخشاه؟

والأخرى، كانت تمد راحت كفها فوق كفه، وتعبث بخطوط محفورة فيها وتود لو تقرأ إذا ما كُتب لها أن تحيا مع هذا الكف أم انها صفحة ستطوى كما الأخريات، وقالت:

- يعني ايه خلاص؟ ده سؤال في رواية يعني؟

لم يرد، فأتبعت:

- خلاص اللي هو حرية؟ معتقدش، الحرية دي سجن كبير، داير ما يدور، بتدور فيه لحد ما تدوخ ومتلاقيش حاجة

إبتسم للفلسفة، داعب كفها بعنف وكأنه يقول لها اشياء، وهو لا يعني منها شيئا، واطرق برأسه ناحية البحر الممتد، يفكر.. كيف يدمر الإسكندرية؟

وفي الصباح التالي، ارتفع موج الإسكندرية حد أن البحر راح يلطم الأبنية والسكان، راح يزيل الخطوات من الاسفلت ويمحو ما رأت صخوره من اعترافات في الخفاء.

ولما اكتمل قرص الشمس، اختفى.

كست زُرقة الموت المدينة.

خرج الكلاكيت يرقب السماء.

سُمِع صوت زعيق حاد، انقطع بعد عناء.

فخرج الفتيات يلحقن بمن سقط.

سُمِعت اصوات عويل نافر، انقطع بعد لهاث.

وخرج صاحب الجلالة.

فوق وجه الموج، يتمشى العملاق

قطع.

علامات قيامة الإسكندرية: عملاق يتمشى - الرسالة ٩٠ (ديسمبر ٢٠٢٥):

تصرخ السماء برعد مجلل، يندهش الأسفلت بأشعة البرق، ويلطم موج المتوسط صخور شواطئ الاسكندرية العجوز صفعة تلو الأخرى.

جلست الفتاة بين يدي العجوز تبكي وتأن كالنعجة، فهدهدت العجوز على وجهها وقالت:

- مهلاً يا بنيتي مهلاً.. قُصي عليّ مما رأيتِ

- أماه.. لعمري إني رأيت مما يرى الأموات!

وبدأت تقص ما رأت.

…

جلسوا حول نار تشتعل فوق أسفلت طريق الشاطبي المبلل، من خلفهم ترتفع مكتبة الإسكندرية فتعكس وجه القمر البارز في السماء كبثرة لا تندمل بصفحات من الفضاء السرمدي، وموج البحر كما هو، يلطم الصخر فينطلق صوت اللطمة في الأنحاء.

قال ألكسندر:

- أين سكان هذا البلد؟

فيرد خالد أنسي ردًا متهكمًا:

- أما سمعت عمّا يقول الناس من نهاية المدينة؟

- أي نهاية تلك التي تأتي دون أن آذن لها!

فقال يحيى بأسى:

- ما عدت تملك من هذي الأرض شيئا.. ولا حتى صاحب الجلالة

- ولكن لصاحب الجلالة ما بين تلك السماء وهذه الأرض!

تمتم خالد:

- ليته!

…

“كان الليل يسوَد مع الساعة يا أماه، وكنت أسير في الفضاء السابح فيما بين كورنيش الإبراهيمية وكليوباترا، ولما بلغت أقصى إتساع للكورنيش، وفرغ الطريق من السيارات والناس، سمعت منادٍ”

- يا فتاة!

“فإلتفت له.. فإذ به صاحب الجلالة!”

- سيدي ومولاي! ماذا تفعل ههنا في تلك الساعة؟

- ماذا تفعلين أنتِ ههنا في ملك يميني؟

- أطرق الشوارع بلا دليل، اطوف رحاب ملكوتكم المأمون

- ولمن مُلك هذه الأرض يا فتاة؟!

- لكم مولاي

- ولمن مُلك حُرمتكِ يا فتاة؟!

- لعزيز شهوتك يا سيدي

- وإ

قطع.

علامات قيامة الإسكندرية - الرسالة ٩٠ (يناير ٢٠٢٦)

لإقتراب الكارثة علامات عدة، أولها، أن تنكر أن هناك مشكلة من الأساس.

الآتي شذرات مما قال صاحب الجلالة في مواضع مختلفة، غالبًا بصوتٍ جهور وأعصاب مستنفرة:

“مَن منا لا يريد الراحة والخلاص؟! على أني لا أريكم الا ما أرى!”

“هذه المدينة رهن كفيّ، ان شئت دمدمت عليكم سهولها وأحراشها.. ولكن لي في غير ذلك حكمة!”

“الفشل مرحلة.. والنجاح سنة هذه المدينة”

وفي ليلة ما، أفاق مفزوعًا، رأى الشمس تبرق وتلتهب، سمع صوتًا لوهجها وكأنما تنفجر طاقتها بين راحتيه، فصرخ بعلياء.

لم يجبه أحد.

وفي الصباح، إنضم يحيى إلى الكسندر وكان يستغرق في تدخين سيجارة ثقيلة، فسأله:

- ما

قطع.

ثلاثون ثانية في رأس صاحب الجلالة - الرسالة ٩٠ (فبراير ٢٠٢٦)

الثانية الأولى:

أنا الله.

الثانية الثانية:

تتخطفني الأحداث بين الكراهية والموت، وأختار العيش في غيظ على الخلود في جحيم الخسارة.

الثانية الثالثة:

لمّا أجلس معها سأقول:

- مُنى.. أنا بحبك، بس أنا مش مستعد

- إسمي سارة

الثانية الرابعة:

يفقد الخوف لذته ويفقد الحب رهبته وتفقد المرأة ألوانها حينما تتكشف الحقائق.

الثانية الخامسة:

عِش لغدك، لذا، سأبعثر أحلامي في كل مكان، وأنتظر أن تهدأ العواصف حتى أرى الشاطيء.

الثانية السادسة:

الناس ينظرونني بإعجاب، الناس بنظرونني بإعجاب، الناس.. ينظرونني.

الثانية السابعة:

يحيى خالد أنسي همام. عادل عبد الحق جاد الله. الكسندر بن فيليب الأول. جمال عبد الناصر. ياهوذا رافي.

الثانية الثامنة:

أحمد ر.. يوسف فوزي.

الثانية التاسعة:

قطع.

- أنا مكتوب عليا الدواير

- ومكتوب عليك تفك الضفاير!

الضفيرة السابعة:

الرسالة ٩٠ - الرسالة ٩٠ (مارس ٢٠٢٦):

في الليلة الأولى، رأيت أبي يبتلع الدبابير ويبتسم لي إبتسامة عالية.

وفي الليلة الثانية، رأيت فتاةً لا أعرفها، عارية، يقطر من شفتاها الدم بلون أخضر، وظلت ترسم كلمات في الهواء لم أفقه منها شيئا.

في ليلة أخرى، رأيت بضعة من الرجال، خُيِّل إليّ أنهم من الأنبياء، يقبلون قدمي ويبكون بحرقة، وهمس أحدهم في اذني بكلام لم أفهمه، ولما لم أجبه، راح ينتحب ويقطف شعر رأسه حتى الموت.

استيقظت مفزوعًا، تناولت كأسًا من النبيذ الأحمر لفعه طقس المدينة الساحلية ببرودة سماوية، وما أن رشفت منه حتى وجدت رجلاً يقف في نهاية الغرفة، يراقبني، لا أرى من ملامحه شيء، تجنبته، وعدت للنوم.

وفي نومي الثاني، وجدت أني أكتب شيئًا حميميًا، كأني أكتب مذكرات أو أخط كلامًا مهمًا خاصًا أخشى أن يطلع عليه بشر، وإذ بالقلم يتحوَّل إلى حية تسعى، وإذ بها تنزلق فتدخل في سترتي وتأكل بطني على مهل.

أفقت مفزوعًا، وخرجت إلى شوارع مدينة غريبة، مدينة أوروبية عتيقة، خرائبها التاريخية منتشرة حد أني أختنق من عبق التاريخ والحقيقة، وإنزويت إلى قاعدة تمثال شاهق لملك بائد، ورحت أبكي بحرقة، فإذا بالتمثال يتحرك، ويرحل بعيدًا.

إستقبلتني الشوارع لا ألوي على شيء، وتناطحني الطرق فأواكبها، وأمام بركة ماء، خرجت إمرأة عجوز، تضحك بصوتٍ أنثوي شاب مبهج، راحت تراقبني، ثم أشارت فإقتربت، وبهدوء راحت تنحر رقبتي بسكين صغير، تنخر في الأوردة رويدًا رويدًا.

قطع.

- داير.. داير يا أم الضفاير

وبدأت يترنح مع إنفلات الضفائر.

- وطول عمرك حاير

- صابر وعاشق وحاير.. طريقي داير دواير

وإستدارت فواجهته، فإذ بوجهها وجهه، وإذ به يرى ينفسه يبتسم.

قطع.

هذه عروسك، حلالك، وتدندنان:

- طريقي داير دواير..

- يا حلوة يا أم الضفاير!

وأنا رجل ينام ليله في راحة، ويصحو عمرًا طويلا بأنفاس رائحة غادية مرتاحة، وآكل فأشبع، وأشبع فآكل، وآكل فأنكح، وأنكح فآكل، وآكل فأشرب، وأشرب فأنام، وأنام فأصحو، وأصحو فأحيا، وأحيا طويلاً حد أن الناس لتعجبن من صحتي، ولتسألن السماء عني فلا تجد من مجيب، وليدعون عليّ أهل البر والبحر، وليضربن الناس كفًا بكف، وليُدهشن بما إمتد بي من العمر والصحة وطول المدة، وأنا منبسط منطلق فارح بحياتي، ولا تنتهي حياتي سوى بعد أنا أشبع فأنام، وأنام فكما كنت.. لم أكن، ولترتفعن في الكون تهاليل وزغاريد وافراح، وليعلنن موتي في كل ركن من أقصى الارض الى اقصاها، وليذكرني الناس بكل سوء، وليتحِفوا بذكراي المسامع، ويخبّرون عني بالسير والتراجم وحديث الليالي والأسمار، يتلون عن سيرتي الأخبار، وإن الناس ليدعون أني لآتي الى يوم لا مرد له، وإني عليهم لمُعيد.

على أني وقبل لقاء ربي استغفرته ثلاثًا.

وصعدت السماء بقلب مبيض طاهر يُنيب.

ولما بلغت مبلغي، أتاني الرد: أني محاسب بالرحمة.

فهالني الرد وأقلقني.

رحمة الله.. بمن منّا؟

ولم يجبني أحد على سؤلي إلى الآن.

فتح عيناه ليرى في الظلام عينان.. فرآه.

سمع نبضًا بعيدًا وأحس بونسٍ في غير موضعه ثم رآه.

يجلس على كرسيه في راحة، يضع الساق فوق الساق، يريح ذراعًا على ذراع الكرسي ويستريح برأسه على كفه وبذراعه على فخذه المرفوع.

رأى عينه، رأى وجهه، رأى إسودادٌ وحوله هالة.. رآه.

تكسرت أنفاسه، تبعثرت كلماته، إنتهت حياته.. ورآه.

ما نطق أيٌ منهما، لم يتحرك أيٌ منهما، لم يرفع أي منهما النظر.

خطر له أن يتحرك فلم يفعل.

وقال الشيطان الرابض في مكانه:

- إستعن بي.. أدلك الجنة

فخطر له أنه يوافق، ورأى صباح اليوم تالي يأتي، ورأى الشمس تشرق بحرارة جديدة، ورأى متاع الدنيا ينهمر من غير كابح، ورأى الناس يتوددونه، ورأى الدعوة ما تنفك تصل السماء حتى ترتد إلى الأرض بالأمر النافذ، ورأى بركة ما بعدها بركة، ورأى العيال والصحة، ورأى عمرًا ما عرف فيه مرضًا ولا غمة، ورأى نفسه في عامه المائة، يستريح على سريره.

فرآه.. يجلس بنهاية سريره.. رآه.

فتح عيناه ليرى في الظلام عينان.. فرآه.

سمع نبضًا بعيدًا وأحس بونسٍ في غير موضعه ثم رآه.

يجلس على كرسيه في راحة، يضع الساق فوق الساق، يريح ذراعًا على ذراع الكرسي ويستريح برأسه على كفه وبذراعه على فخذه المرفوع.

رأى عينه، رأى وجهه، رأى إسودادٌ وحوله هالة.. رآه.

تكسرت أنفاسه، تبعثرت كلماته، إنتهت حياته.. ورآه.

ما نطق أيٌ منهما، لم يتحرك أيٌ منهما، لم يرفع أي منهما النظر.

خطر له أن يتحرك فلم يفعل.

وقال الشيطان الرابض في مكانه:

- إستعن بي.. أدلك الجنة

فجمع ما في نفسه من قوة وصرخ:

- لا!

وتقلَّب على جانبه الأيمن فنام، وإستيقظ في الصباح يذكر مما حدث بالكاد شذرات.. وعاش حياته لا يلوي على شيء.

حلم قاسم بن الحافي بأن سيفه يُذيب الوجوه، بأن جواده يجتاز وادي النيل بقفزة واحدة، بأنه ليغلب سليمان في ملكه، ليُدهش داوود في عافيته، وحلم بأن أهل مصر يُحنون له الرؤوس في تحية، وبأن رسول الله يلقاه على بابيّ الجنة فيقول:

- سلامٌ عليك الفاتح العظيم!

وتصرخه أمه.. بلا جدوى:

- يابني إن لجند التُرك عتاد وعدة، وإن مليكنا لأقوم الناس على رد شرورهم

- ولكني يا أمي يحركني ما هو أكبر من رد العدوان

وآثر ألا يتقدم لجند مولانا طومان باي، فخرج بجواده يتِّبع أثر جند الأتراك في صحراء سيناء وما حولها.

أخبره أحد البدو بما رآه من هول جيش بني عثمان:

- جيش عرمرم فكأنهم يأجوج ومأجوج، وعلى رأسهم عسكرُ ورؤوس، وعلى قمة هذا الركاب الحافل ترى رجلاً بشارب معقوف وبنية هائلة فلكأنه ذو القرنين يتبع سببًا!

وتحرك قلبه، فسأل البدوي بكبرياء:

- أرأيتني إذ هم أكثر مني مالاً وعددا.. فإني لقاهرهم بأمر الله

تمتم البدوي يتأمل ملامح المملوك الشابة:

- مَن عمل بالأسباب تتبعه الدنيا بالبركة

فسرى يخطو فوق خطى الجند الغفيرة في الصحراء، وقارب ميدانًا فسيحًا حيث إستقر للجند المعسكر، وهبط ليل خلف الليل، وتقدم الجيش التركي صوب القاهرة فكان قاب قوسين من أبوابها.

وفي صباح موحش البرودة بالصحراء، احتضن سيفه وراحت تتلبسه الأحلام.

ها هو الرسول يهديه مفتاحيّ باب النصر وباب الفتوح، وها هو عمر بن الخطاب يمزِّق العهدة العمرية، ويأتيه أحد أحبار اليهود وهو يتأبط ذراع قِس في زيه الكنسي الكامل فيقول:

- يا بن القاسم آمّنتنا فآمنا

ويمد الرجلان له عهدة جديدة، فيرسم إسمه.. قاسم.. الحافي.. ويهلل المسلمون من الصين إلى المغرب فيسمع أصواتهم فردًا فردًا.

ويتعالى الصياح بإسمه، يعلو الهتاف حد أنه يرتعش وينتفض ويستيقظ من غبطة النوم إلى حقيقة الرمل يلحفه بالبرودة والشمس تلسع جبينه بحرارتها الجديدة، وأصوات المدافع كالنفخ في السور تتلبد برعبها الأنحاء.

ونظر من حوله فإذ بجواده يغيب عن الأنظار، وإذا بمشهد القاهرة البعيدة يتضح أمامه.

رأى المدينة تتلقى كرات النار المسوَّد فترتعد، مدافع الأتراك تقصف فيقفز الرمل ويرتفع إلى مستوى الركبة ويهبط، ترتجف الأرض لصرخات الرجال، لصهيل الأحصنة، للدفع والضرب من قادة القطاعات يلوِّحون ويشيرون، مئات خلف المئات من الجند ينهالهون بالرصاص على باقة من الأجسام المختبئة من المماليك.

استيقظت فيه الأحلام.

مد ذراعه والسيف في كفه فلامس برودة أوحي إليه أنها من الله.

ضرب الأرض بقدمه فإقشعرت وإنقشع الرمل من حول قدمه العاري.

تقدم فتقهقر بنو عثمان.

رفع السيف فلم يلحظ خطاه أحد ولم يُرى لبريق نصله ضياء.

وقارب خيمة مدهشة المنظر فأعمل في أحبالها السيف في فلم يلحظه أحد.

ورأى بعينيه رجلاً بشاربٍ معقوف، بسيف ملتوٍ في غمده وببنية كأنما صُب صبًا باللحم الكثيف والعظام.

ودُهش الرجل لهيئة الدخيل فصرخ، ورفع كلاهما السيوف من الغمد، وانطلق الحافي وانطلق الرجل نحوه.

سمع الحافي سيفه يخترق شيئًا.

دُفع الحافي وعيناه مصمتة إلى الأرض فهمد.

وأفاق بعد مدة من الإغفاء فإذ بصوت النار أعلى وأعتى، وإذ بصوت رجال الأتراك في هلع، وأمامه عرشُ مزخرف يتوسط مشهد بنادق وذخيرة وسيوف مذهبة ودروع كريمة المنظر، إعتلى بخطى ثابتة ذلك العرش فتحسس فروهه الناعم واستراح، تنفس هواء أوحي إليه أنه من أنفاس جبريل، سمع صوتًا في أذنه يردد الشهادتين فعرف أنه النبي يخبره بما طال إنتظاره، غشت صدره راحة ما بعدها راحة فصاح:

- الله أكبر كبيرًا!

فما أن أطبق فاهه عن الهتاف حتى هُتك أستار الخيمة، وكشف له عن جند غفير ملأوا عليه المكان كالبراغيث، وحكموه وهو يصرخ، ورجل قصير القامة من بينهم بدا عليه العزة والمال يقول بصوتٍ عالٍ وبفرحة مزلزلة:

- إنه هو سليم.. إنه هو سلطان التُرك!

فضحك الحافي.. هو أملك من أي سلطان.

ورفع الجند سيوفهم في آن، وهبطوا بها في آن، وانفجر الدم كالبركان، وخرجوا من الخيمة إلى ساح المنازلة برأسٍ يقطر منه عطش الدم للماء، هاتفين هاتفين.. قُتل سليم!

على أن سليم كان قد خرج بجنده فضرب مؤخرة جيش طومان باي، وانتهى اليوم بقتل مماليك مصر حتى آخر مقاتل.

وسقط الرأس المبارك للحافي في مكان ما فيما بين بابي النصر والفتوح، ولُملم مع أمعاء الأتراك والمماليك وأحرق.

أما الجسد، فعلم مكانه عند الله.

هذه في النهاية هي حقيقة الأشياء، ما جرى للسيد سامسا، ان استيقظ ذات يوم بعد صراع مع احلام مريبة ليجد نفسه قد تحول إلى حشرة عملاقة، هذا هو خط نهاية الانسان المعاصر، مستر جريجوري هو الانسان العابر في الحياة، ذلك الذي يستقل القطار، المترو، سيارات الأجرة والباصات بأنواعها، يروح ويجيء في الشوارع مجهول الشخصية والهوية والعنوان والملامح، رجلٌ كان او امرأة يهلك في سبيل ان يخلد آخرون في نعيم الأرض، او ا يربي الأولاد ليكونوا من بعده في حياة افضل او اوضاع أكثر استقرارا.

لا تهتم بنا دائرة الإنتاج، عجلة الإنتاج، لا لأنها شريرة، او لأنها تمقت ايًا منا، فقط لأنها دائرة لا تتقبل بطبيعتها الهندسية ان تخرج منها نقطة عن السياق المحدد، لا يصح ان تنبعج الدائرة، مصيرها إما الدوران إلى الأبد أو التمدد المحسوب والتقدم إلى الامام، هذا هو المصير الوحيد لكل النقاط التي تصنع دائرة الحياة الحداثية الكبرى، وأما أي حشرة تخرج عن الصف فما هي الا عالة.

كم هو صادق وحقيقي يا سيد سامسا أن تعي اخيرا انك حشرة، دعسوقة او صرصار، شيء بشع لذج ينتظر الجميع موعد نهايته او يُنتظَر منه ان يهرع إلى جحور وشقوق في الحائط يختبيء من العيون، انت يا نستر سامسا، الإنسان، ما آل إليه الإنسان.

وما يزيد هذا الأسى كله يا مستر سامسا، ان يراك الناس بعد السنوات، وقد انتهيت إلى ما انتهيت اليه، ايقونة، امثولة، مثال يضرب به المرء على حاله ويتندر، متناسين جميعًا أنك.. انت، الامثولة، قد انتهيت ووليت، اي أنك لم تصبح فقط صرصار حقير بشع الهيئة، زفر الجسم ومقزز، بل انك أيضا ودون رغبة حقيقية منك صرت شهيد الحداثة لتُضرب بك الأمثال.

اهكذا شعر الشهداء عبر التاريخ؟ لا اعني أولائك الذين افتدوا بلادهم وافكارهم طواعية، بل أولائك الجنود الصغار، عمر العشرين فما تحت، الخمس وعشرين فما تحت، أولائك الذين قاتلوا ودمعت أعينهم حينما تمثَّل لهم ملك الموت قبل ان تهبط السيوف على الرقاب، هؤلاء لم يريدوا الموت أبدا، ولكن اختارت لهم الأقدار، اختارت لهم أن يكونوا صراصير تنتهي بهم الحكايات وتضرب بهم الأمثال، وفي النهاية يتناسى الجميع أنهم لم يسعوا ابدا نحو الشهادة من البداية.

والسيد سامسا يشغله جدًا انه انتهى كفرد عامل، ويفرحه جدًا انه قد اتى بعذر ما بعده عذر لألا يعمل من جديد.. أنا صرصار اتقلب على ظهري وازحف، يفكر مستر سامسا ولا شك. ذات يومٍ اُصبت اصابة بالغة -انا- في ذراعي واضطر الأطباء ان يحجزوني في المستشفى لأجري عملية جراحية، ومن بعدها اخذت احازة لشهرين متواصلين للراحة، اجازة جعلت مديريني يتحيرون في امري.. وكنت أنا أقول، لقد اتيت بحجة ما بعدها حجة، اصبت في ذراعي اليمني وغدت يدي عاجزة، يمناي التي اعتمد عليها، واخيرا صار لي حجة لا مرد لها، صرت صرصارًا.

ولكن، مع السيد سامسا، امتد الأمر ان غدت حجته، ازمته، لا يمانع السيظ سامسا ألا يعمل بعد الآن وبعد تلك الهيئة البشعة التي كان عليها، ويريحه أيما راحةان تقدم له اخته الطعام ولو على ورق الجرائد وأن يكون الطعام بعض بواقي ما اكلت العائلة وان يأكل حرفيا كالزواحف والقوارض، لا يمانع!

ولكن السيد سامسا سيمانع ان يصبح عالة، خاصة حين ينتبه أولائك الذين ينظفون قرفه ويضعون له الطعام، ان حالته ميئوس منها، جريجوري أصبح بلا شك صرصار مقرف، ولن يعود إلى حالته الصحية المعتادة، ولن يعطي، فما الذي ينفع اي أحد في أن يقصف عمره في خدمة صرصار؟

غير أن احدا لم يتوقف ليفكر، ألم يعمل سامسا في خدمة الجميع حتى غدا صرصارا؟
يعمل في مهنة يكرهها ويشتاق للنوم حد انه صار يجهل كيفيته ذاتها، لا احد يتهم لسامسا الذي افنى عمره حتى اصبح صرصار.. لا أحد.

أنظر الآن إلى وجه كافكا على غلاف الكتاب، صورة أبيض وأسود في تصميم كئيب، والكتاب نفسه قبع في مكتبتي لسنوات ولن اقرأ القصة كاملة سوى الليلة، عينا كافك تراقبانني كعفريت كريه، عفريت يبدو لي انه اكثر انبهارا بي ويخشاني أكثر مما اخشاه، وكأن وجودب او اعترافي بأني رأيته يخرجه من حالة كان فيها من الموات الخالد.

آه يا مستر كافكا، يقولون أن الإنسان خاصة وبعد أن اصبح العالم صناعي ورأسمالي، صار هكذا، كما صورته، مُتعِب ومتعَب ونحن جميعا بعض حشرات فيه عدا أولائك الذين لا تدركهم لحظات مفارقة يعرفون فيها الحقيقة.. ولكن كيف كان الإنسان قبل ذاك؟ سواء في غابات ومزارع ألمانيا، في شتاءها الثلجي البارد الكافر بالمعنى، او في صحاري ومزارع الشرق حيث الآذان ممتد والرب معروف والقرآن مسموع، او حتى في ادغال الصين حيث الحياة وفيرة بعدد الناس وبقدر قوة الإمبراطور، كيف كان الإنسان في كل مكان حين كان يخلد إلى النوم في ساعة كآبة، كاره للوجود، لا كفرا بالأمل، ولكن لشعورٍ داخلي بالقرف، وبأنه ورغم الكد، ورغم الحرية المتخيلة في تحديد المصير، ما هو إلا محض مشروع صرصار مستقبلي، كيف ومتى شعر الإنسان للمرة الأولى انه حرٌ تلك الحرية الفنية السماوية التي تخاطبنا بها ثقافة الحداثة؟

هذه الحداثة الفنية الغربية، أحبها وامقتها، لو كانت جمادًا لهشمته، لو مخلوقًا لقتلته، هي تلك السباحة الفنية المتخيلة التي تصدَّر لنا في الآداب والفنون، موسيقى و كتابة وسينما وغير ذلك، آه -يقولون- آه فولتير.. رينيسانس.. آه يالروعة فلسفة القوة لنيتشه، يالكآبة شوبنهاور.. وعبقرية الحزن ونظريات السعادةؤ فنون وآداب متلاحقة.. الإنسان يصبو إلى الحقيقة -لنتخيل الآن ابواقًا تزعق بسينمائية- الإله قد مات.. الحرب العالمية والحرب الكبرى، ملايين الموتى، فلسفة صامويل بيكيت وحائط بريخت الرابع، هتلر يريد تدمير الإنسان، العالم كله يتسربل في بدلة ورابطة عنق والجميع يظن ان الثقافة الانسانية لها منبع واحد وهو تجربة الغرب، حتى هنا في بلادي التي وئدت تجربتها بفعل الاستعمار تظن ذلك، وثم تنهال هذه الأطياف من الأفكار متلاحقة لتقول في النهاية ان هذه هي التجربة الإنسانية.. لا.. ليست هذه تجربة الإنسان.

في هذه التجربة الطويلة يا سيد سامسا، يقولون أنّا فقدنا انفسنا، وكما ترى، قد نحال في النهاية إلى محض صراصير.. ولكن متة كان الإنسان في حقيقته سوى صرصار؟ في وسط تلك الجوقة الفكرية الفنية المتخيلة، كيف كان حال ملايين الاشباه لسامسا حول العالم؟ وكيف كانت أحوالهم؟ كانوا يتقافزون مع تلفنون والآداب والتجربة الانسانية المعرفية المتخيلة؟ أم كانوا يفنون الأعمار في تلك الحلقة، تلك الماكينة الصخمة لإقتصاديات دول عظمى ويتحركون في جيوش مليونية لتحقيق الاستراتيجيات على رقعة الشطرنج الأرضية الضخمة؟

كانوا وسيظلون يا مستر سامسا، يا مستر كافكا، سيظلون صراصير في هذه الحياة، سواء كان الصرصار مثلي يعمل إلى الآن في مهنة خدمة عملاء او كان مثلك بائع حر في القرن العشرين قبلي بما يزيد على مائة عام، وما يعزي اي منا نحن الصراصير ان يبرز منا احدنا كالسيد سامسا فيصبح شهيدا او يتحول إلى صرصار، او بعض الافزاز المتخيلين مثلي، أو مثل السيد كافكا، يكتبون عن الصراصير وعن التجارب الإنسانية المختلفة، وبعد ذلك تحدث عدة أشياء، كلها أو بعض منها، أولا سيأخذنا البعض في السباحة المعروفة للتجربة الإنسانية ويجعلوننا فنًا رائعا وينسون أننا صراصير، او سأشتهر أنا وانسى لوهلة -العمر كله- أني صرصار او حتى اني كنت صرصارا، او سيموت السيد كافكا ليخلّده الناس كأمثولة.. آه.. انظروا ذلك الرجل علَّب التجربة الإنسانية كلها في قصة عن المسخ السيد سامسا، أليس هذا جدير بالتقدير؟ وسيقدرنا الناس يا سيد كافكا ويا سيد سامسا، سينسى الجميع أننا صراصير، بل سيحيا إلى الأبد صراصير غيرنا لا يعون ابدا لكونهم صراصير، يهتمون بالصلاة للرب والنكاح والزواج والنوم الهادئ والأكل والتبرز والموت في رضوان من الله والمجتمع الأهل، وأن تتذكرهم بعض الأجيال بالرحمة والحسنة حتى تُجَر الأجيال جدًا وتمتد حتى يصبح الجد الأكبر أقرب إلى أسطورة فينسى الناس ان يترحموا على روحه، ويذكرونه كأسطورة ما مرتبطة بأسمائهم الخماسية او السداسية.. سينسى الناس وتكمل عجلة الإنسان، رأسمالية، اشتراكية، او ايًا كانت، دورتها، نحن الصراصير.. سنُنسى.. حتى يستيقظ احدنا بعد أحلام طويلة مروعة، ليجد نفسه قد تحول إلى صرصار عملاق.

يومها، مُلئت سماء الظهيرة بنجوم المساء، وتلبّدت نسائم المتوسط برياح هوجاء، وإتقد حر الصيف بسقيع الشتاء، وهبط في الليل صوت ينادي، قد جاء.. قد جاء.. جاء.

وزاره في الليل زائر وقال:

– لك مولود تنتظره.. فماذا تختار له من الأسماء؟

رجلٌ مُبيَض الثياب، مُبيَض الملامح، هائل الصوت.

وهمس:

– بلى.. واختار له ما أشاء

– تختار أحمد.. وتلد إن شاء الرب.. فريًّا

– أنَّ يكون لي ولد وكنت من قبلها منسيًا؟

– وتلد راهبًا.. أو ناسكًا أو فنانًا

– أنَّ يكون لي ناسكٌ وكنت من قبلها بشر؟ وأي مولود ذلك الذي تنتظره السماء؟

ولم يُجبه واختفى.

وفي العام التاسع والتسعين، وفي ليلة تهدهد نسائمها وجوه النائمات، زارتها الأصوات:

– تحملين ربًا، تحملين همًا

رعبها يملأ السماء، رعبها يمتد في الأنحاء:

– ما حملت سوى بشر

– وما الرب سوى بشر

وفي ذات المساء اقتحمت ليلته الأشباح:

– يا يحيى.. قُم.. قد جاء.. قد جاء

وفي ذات المساء، تسرَّبت الى قبره النسمات الهامسات:

– آهٍ ألكسندر.. ولد مَن كنت تشاء

وفي ذات المساء.. وردته الخواطر بالأنباء:

– يا خالد قُم فقد آن للصبح أن يطوي المساء

وصرخت في غرفة العمليات، صرخت حد أن الإسكندرية زُلزلت وتشتت على شواطئها الأشلاء.

– يا ليتني مِت.. يا ليته ما كان!

وسُمع صوت الصارخ في الطرقات:

– هذا قدر الإسكندرية.. هذا ميلادها يوم جاء

وجاء.

وتحاكى البشر بما كان في يوم السادس من الشهر السادس وما كان في ذلك المساء، بعضهم أحال الليلة إلى سر من أسرار السماء، بعضهم يقول أنها تعاويذ تُحاك للمدينة في الخفاء، بعضهم آمن وباء.

ومن ساعتها، بدأ الزمان

قتلته بلا أسلحة، قتلته لأنها رأت عيناه على حقيقتها.

إسمها؟ إسمها نور، وكل الأسماء حوله تدور.

شكلُها؟ لها عيون كزيت الزيتون، تختفي من حولها الجفون.

لونها؟ خمريٌ، كورد الجبل أحمر.. أحمر.

وكلما رآها يندم، لأنه لم يعُب من سحرها أكثر.

زار العرافات، سأل عنها الملوك والأنبياء.

إستفتى ربه. ناجى صحبه.

يهيم يهيم يهيم. يدور يحور يثور.

وقال: لا أحبها.. ولكنه الغرور!

كان ذلك منذ سنين. كان ذلك أمس.

قالت وهما يتابعان الموج يسير:

– كيف لي أن أضمن حبًا ولست أضمن العيش لغدي؟

– ماً الحب سوى نموٌ في إتجاهين.. أنا أحبك لأني معكي أتحوَّل

لم يخبرها إلى أي مسخٍ يتحوَّل، المسخ الرابض للشهوة؟ المسخ الرابض للإنتباه؟ المسخ العاشق لمَن يتعبد وساخاته؟

في يومٍ جالسه أصدقائه، فقال واحد يزمجر:

– حذارٍ من أن تقع فريسة للملل.. الملل يولِّد حبًا اضطراريا

– لست أظنه بملل

– لم تكد تعرفها!

لم يرُد، هو بها يتوضأ من مصائب الدهر، بها ينسى ما لا يسع المرء نسيانه.

ولما تفرعت الأيام كالغصون، أدرك، حبها خطر.

وهمس لصديق:

– ما أظنه حبٌ.. أظنه فراغ.. أظنه رجفة رغبة ومنها أنتقل إلى باقة زهور

نظره صديقه لمّا رأى من الوقوع ما يرى وقال:

– لمتى تستكين لمثل هذه المسكنات؟ والحب الطاعن في الصدر هو السبيل؟

عنده حق. مع الأيام، أقنعته نفسه أنه يتوحشها.

وقال بزفرة يأس، والموج لا يتمشى.

– أعانق صور لكي في رأسي، أراكي بين الناس ومن دون ناس، أسمع صوتك في ينابيع الماء، وفي كلمات الوسواس، أراكي في سريري تبتدعين الإحساس.. تخترعين جسمي.. تلونين صوتي.. تقتربين نحوي باللمس والأنفاس!

نظرته طويلا، وقالت بخيبة:

– حبيبي.. بالكاد ينتفض قلبي لرؤيتك.. أخشى أن تغرق وأنا أطفو

هالته الاعترافات.

وقال:

ثائر أنا على كل النساء

كافر أنا بالأيام

مقتولٌ بين راحتيها

زهوق.. أفتقد الإلهام

هزمته هزمته هزمته.. ركض ساعة عصرٍ نحو أقرب بحر، وسأل الرُبان:

– أين لي بمدن النسيان؟

تأمله وقال بحكمة البحور والسباحة:

– تنساها في مدن الأحزان

ولكنه أبى الإستماع.. وأقلعت السُفن وراحت تدور حول الأرض مرات ومرات.

واستقرت في أرضٍ، يموت ناسها بالمساء.

ولما بلغها ساعة صباح، سأل مارٌ بطريق:

– أين لي ههنا بالنسيان؟

– ههنا أرض الهجران.. ههنا يصحو الناس فتشغلهم دنيا الصباح.. ولا تترك لهم مساء به يتندرون.. لعلك تَسْلى

لا يسلى.. لا ينسى.

وارتفع شراع سفينة وهبط.

وأتى بأرضٍ تمتليء بالجثث، جثث طازجة الموت.

وفي ليلها يتمشى الأموات، فسأل:

– أهنا أترك ما كان من آمالٍ وظنون؟

– ههنا قوم للندم يُبعثون.. ههنا نصحو فنمحو بكاء الماضي ونسطر المزيد من الدموع

وركب البحار، ولف كثيرًا.. وحار.

واستقر في أرضٍ تهتز صباح مساء، ناسها رغم هذا نيام.

ولما إتبع أحدهم سأل:

– أهنا.. أرجوك.. أهنا ينسى الناس ما كان؟

– ههنا لا يستقر للناس الإحساس.. ينامون والأرض تميد بهم.. ينامون ومن حولهم الرعب

فسقط يبكي، صرخ فيه:

– فأين لي بأرض النسيان؟

أشار الرجل إلى شراعٍ ممدود، وقال:

– كُن معهم حيثما يستقرون

وركب، ومع هدير المطر سكن، وبعد أيام، رأى مدينته تبدو في الأفق، ولما استقر على الشاطئ قابله ذلك الرُبان، وبحكمة السنين والأيام ضحك، وقال:

– ههنا مدينة الأحزان.. ههنا تتمرغ في الهزيمة حتى النسيان

ولما عاد، خاوي الوفاض كما كان، أدرك أن لا حبٌ ينمو في ساعات، ولا ندم تمحوه سُفن ورحلات.

أدرك، أن في النسيان تذكر، وفي الصمت.. نسيان.

وهدأت أشرعته.. في مُدن الأحزان.

“But it’s only.. only a passing feeling of love” I said.

“No.. it’s despair” He said.

“Dear.. You can’t eat love.. you can’t swallow love.. you’ll have to chew, you’ll have to take steps towards affection, and you always consume it all in a matter of days, and you come back blaming boredom” He said in a monotonous yet violent voice.

“Such a harsh take on my love life from a psychiatrist” I said, in pain.

“Because I’m not, I’m only a piece of paper”

He removed his pen off the paper. In awe.

…

On the sixth of June of that year, and this year only, he had that strange and eerie dream.

It was as follows:

A tree, old and gigantic, has an aura to it as if it has witnessed the birth of land and people.

Winds, strong and mildly hot.

Feels like late spring, feels like a cursed autumn.

He can see nothing but the tree, and grass.

Under the tree, he saw himself, still young, youthful in all but the look on his face.

He came close, he can see himself smoking a cigarette underneath the tree, singing.. in a whispering voice.

“They say that time heals all wounds

I can’t say from what I’ve seen that it’s true

Regrets and pain follow you

Until there’s no one to help

And nothing to do”

He stood in front of the singing version.

“Why do you sing such verses?” He said.

“For that they are true.. we’ve never gone past a certain stage in life” replied the one sitting by the tree.

“Yes, but it was never this verse, we used to sing: My onl..” He was cut off, the other one took off continuing the song.

“My only solace is this

You’ll never feel such a kiss

You’ll never know what you missed

You’ll never experience true bliss” And he started crying.

Suddenly the winds became violent, shredding their clothes, taking away the cigarette, and before they knew it, they were taken with it.

It was a strange dream for such a happy anniversary, the 40th nevertheless.

Alas, he enjoyed the day alone, replied joyfully to all who wished him the best, and moved on.

…

Later that night he opened some of his old doodles, back when he had time to lose, to waste on temporary things and to reshape what had already been disfigured.

He found this page, a long page he wrote on windy night on a random day in May in his twenties.

It said:

حرّكتني الاغنية نحو ندمٍ مدقع، وكأنها أيقظت الضباب وغبوبه، وشعرت بقلبي ينتفض مع رياح مايو الساخنة.

يقترب يوم الميلاد، تلك الذكرى التي تتبعني منذ أن ولدت بالعد والاحصاء.

لا أفهم مشاعري، منذ بضعة أشهر كنت شخصا يعبث في دفاتر الماضي، ثم صرت شخصا يرمم الحاضر، ثم ها انا الان.. أدرج الحاضر في دفاتر الماضي.

مللت الألغاز.. لربما حين اقرأ هذه الكلمات بعد عمرٍ مديد سأفهم مقصدي، لربما سأذكر تلك المرحلة بشرورها كلها وبعض خيراتها، ولربما سأضحك.. وها هي إشارة:

علق بذهني اليوم هذا الجزء من الاغنية:

“My only solace is this

You’ll never feel such a kiss

You’ll never know what you missed

You’ll never experience true bliss” 

مع الحب،

أنا.

He read the page, but he cried.

– كان في مرة ولد.. صغنون.. شعره طاير مجنون.. وكان شاعر.. وكان يسافر.. وكان يخون.. ومرة اتهمه الناس بالجنون.. ومرة جرَّب يصون.. بس كل مرة.. تسلم الجرة.. وكل مرة.. يكون.. ولما مرة.. خابت.. كفر بالفنون.. وبطل الشعر.. وأكل كل العيون

استيقظ.. مفزوعًا.

…

رسالة مُشفّرة:

حان وقت ركوض الخيل والرقص. بانت سعاد نأيًا تستغيث. ألقى شريد رماده قُبُلا ترابا. نامت وقت رمى الطارق نجومه. أسكن حاله مداد دروبه.

…

عزيزي أحمد،

تحية وبعد،

أخشى ما أخشاه أن يلتهمك الغضب.

هل نُبِئت بخبر من غضبوا من قبلك فدمدم عليهم صاحب الجلالة بذنبهم فمحاهم؟

عزيزي أحمد،

أكتب لك بشغف وعشق.. ووسوسة.

ماجدلينا.

…

الإسكندر: وفين أراضيه؟

يحيى: خرج الصبح.. وشه محمر وأكنه واكل جمر

خالد: ليه كل ده؟!

الكلاكيت: بيقولوا ناوي لإسكندرية على طوفان

صاحب الجلالة: كان غيره أشطر!

…

عزيزي أحمد،

تحية.. وبعد،

هذه رسالتي الستون، ما الأمر؟

عزيزي أحمد.. هل ألمَّ بالإسكندرية الدمار؟ هل إتخذت القرار؟

هل.. نويت الفرار؟!

سلمى.

…

وجدوا في أغراضه قصيدة كتبها بما بدا كقطرات الدم، مطلعها:

تدور في الرأس كلمات

وتجول في القلوب عناكب

وأنوي السفر

فتتحطم المراكب

وأنوي الفرار

فتتعطل المواكب

وأنوي لقاء الرب

 فتضطرب المدارك

وأضل بين النية والاضطرار

فتشتعل المحارق

وأرفع على كتفي صليب

وأتجه للمعارك

وأقف وسط الحطام

وأنتظر المهالك

ولما يدنو الموت

ولما تتكشف الحقائق

تزورني الأحلام مُلغزةً.. لمَ العجلة؟

إن كنت في كل السبُل.. هالك!

ضحك الإسكندر عاليًا حتى أصدر شخيرًا وعويلا وانفجر:

– أحمد.. أحمد الغضب!

…

إستل سيفه وإتجه.

في رأسه تتردد أصداء ما كان.

– عزيزي أحمد.. يقتل الأشياء الريّ والأرض البور معًا.. هل تُنكر ذلك؟!

– أُنكر على الحياة ألا تتسق مع الأحلام

– هذا لأنك نرجسي ومجنون!

امتشق سيفه وهوى. قطع رأس الإسكندر، وتعالى الصياح والهلع.

تتردد أصداء.. كل ما كان.

– كان ياما كان.. قالوا إنه جميل.. بس مش إنسان.. ساعة الألم عقرب.. ساعة العشق.. تِعبان.. وفي مرة راح قرَّب.. لدع.. وإتلدع هو كمان!

هوى سيفه فقسم يحيى نصفين.

كل ما كان.. أصداءه في كل مكان.

– يُحكى أنَّ.. كانت جنة.. وكانت حوا ويا الناس.. ومكنش فيه إحساس.. وكان هو.. تحت الشجرة.. وكانت نظرة.. وكان وسواس.. ولما زارها.. جوه دارها.. شاف منظرها.. وسواس خناس.. راح استغفر.. بس استكبر.. ولما استحمر.. مات في الناس!

– يا أحمد!

قطَّع وجه ماجدلينا إربًا.. إربًا، مزق نهدها حتى ما عاد يعرف اللحم من الجلد.

كل.. ما كان.

– طفل صغير، طويل.. بس قصير.. ومعاه تفاحة.. ومعاه سكينة.. ومعاه ونّاس.. وشكله يخوِّف.. وشكله كويس.. وكله حماس.. وساعة فُجر.. رفع السيف.. هبط السيف.. قتل الناس.. ملقاش أراذل.. ملقاش أنجاس.. وفتح عينه.. ومسح الدم.. وعاش محتاس

وقتل الموجودين جميعا، واتجه نحو الشاطىء والدم يقطر من اطراف الثياب، الدم ينتفض في وجنتيه وخديه، الدم يسكن وجهه وجبهته ومُقلتيه، وجلس.

فإذ برجل غريب يقترب، يلف سيجارة بمهارة عجيبة، لم يرى وجهه في الاسكندرية قط، ولما فرغ من اللف أشعل واطلق الدخان، ومد كفه يُغرقه في دماء قميص الآخر، وقال بتمتع بالغ:

– كان في ولد.. صغنون.. بس خلَّص كل الفنون!

وضحك الرجل عاليا.. وابتعد فإختفى من حيث أتى.

وتذكر أحمد انه لم يذبح صاحب الجلالة.

وفي الغد التالي كان كأن شيئا لم يكن.

وشوشهم جد، وعيونهم ميتين.

– خالد.. المرة دي آخر مرة

– يا فن..

– انت عارف كام واحد متعلق من عرقوبك؟

مصر كلها متعلقة في عرقوبه وإسكندرية كلها حرم مقدس لوساخاته.

الساعة الأولى:

– أول راوند؟

هز راسه، الترابيزة مليانة بما تشتهي الأنفس بس مفيش مجال، من يومين كان تحت التهديد انه يا هيخلَّص يا هيخلَص، فا التنفيذ مسألة وقت، ولما العجلة دارت خيّشت، الروليت ملهاش أمان.

الراجل اللي جنبه ابتسم وصرخ بإنجليزي مكسر:

– Out of luck my friend

ابتسمله، كل الناس هنا نسخة طبق الأصل من ملف العملية، فيهم الضرّيب والعويل والعميل والريكلام، فيهم كل الأنواع، بس مفيهومش اللي بيدور عليه.

الساعة التانية:

شرب كاس من ازازة فضل البارتندر ينطّوَرها يمين وشمال، سأله لما بدأ المفعول يشتغل:

– اسمها ايه دي؟

شبّك له البارتندر حواجبه، مش فاهم.

– What’s the name of this?

He said, waiving the glass in the air.

– That’s called Remus’s blood.. a fantastic whiskey innit?

– It is, it’s very harsh the in the first sip though

– Yeah.. you get used to it

– hopefully not

وابتسمله.. اتعود ليه؟ الإدمان هيبقى كَلَبش كمان، وجسمه متكلبش كفاية.

الساعة التالتة:

شغلوا اغنية، الفندق كله بدأ يدندن، الناس بتترقص، عجل الروليت بيدور، الكروت بتيجي وتروح، والسجاير معبقة الصدور والهدوم، النسوان على أرض التراس اتنطوروا كلٌ لزبونه.. بس محدش فيهم هي.

سحب كارت على ترابيزة البلاك جاك، واللي مدورها انشغل مع ريكلام ضحك وكلام، فا اللي جنبه، راجل وشه النمش مغرقه زي المطر وشوش له:

– انت هنا مكشوف يا باشا

اتوتر، ايه اللي بيكشفه؟ الملل؟ الملل بيكشف حاجات كتير.

– بتقول ايه؟

الاغنية اللي كانت شغالة هدت، اتغيرت، في اغنية مش قادر يفهمها، التانية كانت فرنساوي، انما دي.. دي ايه؟!

– بقولك انت كده مكشوف

– انت شايف كده؟

– انا بقولك.. دي نصايح اخ لأخ

– طب والعمل؟

– خبي وداري.. متضمنش السكينة في جيب مين

اتوتر اكتر، عدل نفسه، دماغه اترجت فا خلطت الويسكي بالدم بالأحلام.. شتتت الكلام.

– قصدك ايه؟

الراجل ضحك لما شخر، النمش في وشه رقص، وقال:

– ورقك كله مكشوف

وسابه لدماغه، كلمة بتوديه وكلمة بتجيبه، وفجأة صوت المزيكا علا، بص حواليه، التراس بيبص على شط اسكندراني واسع، والقمر فارش نوره عليه، ومفيش حد ملاحظ حاجة، محدش بيعلق ع الاغنية.

كله عايز يبقى كله

محدش يا زميلي بيرضى بإللي هو فيه

طول الليل انا بولَّع

مش بهدي

مش ثابتة

في وسط التعابين

بص حواليه، من ساعات كان المكان كله زيه، كان في الستينات، كانت الدنيا هي الدنيا، كانت الوشوش وشوش فاهمها، انما الاغنية اكنها قلبت كل حاجة.

اتحرك في الكرسي كتير. صرخ فجأة في الراجل أبو نمش:

– هو ايه اللي شغال ده؟

الراجل ضحك، الترابيزة انشغلت بكذا ريكلام، والاغنية بتعلا وتعلا.

طول الليل بتألم

مش بهدى

مش برسى

عايشها في كوابيس

قام، صرخ، حاجة جواها اتحركت، ولما جرى وسط الناس، البحر اتحرك، الموج بقى باين من بعيد، بيعدي يلطم الصخر ويغرق الاسفلت، العربيات اختفت، الناس بتزعق، بتضحك، الاغنية بتزوِّد، العالم مبقاش بتاعه.

الباب اتفتح، عدت واحدة.

الناس سجدت، في كذا ريكلام اختفت من المكان.

ترابيزة البلاك جاك فضت، الناس بتجري عليها.

في ناس لحست كتفها، في ناس باست ايديها، وفي ناس في حالة سجود.

دخلت عليه، هي، هي اللي في الملف.

– You look lonely tonight

Some of the people watching started crouching, then they bowed, kissing his hand, getting on the ground worshiping his feet, those people seem out of their minds.

– I.. I was here for you

– I know.. you ain’t from around here, right?

– I came from a different time and place

– Adapt

– I can’t.. I don’t understand

The song, the song is getting too loud.

طول حياتي كنت طفل

بس مخي..

عايز اضرب العالم بالبوازيك!

She handed he a glass:

– That’s Remus’s blood.. you’ll like it

– I had a glass

– Yes.. you look like you did

The people are watching them, they are in awe of his fortune, he’s fortunate for something he’s yet to understand.

She walked away.

The guy from the Black Jack table came, bowing to him too, he asked him.

– مين دي؟!

الراجل ابتسم، النمش رقص، وقاله:

– دي الشرموطة

الساعة الأخيرة:

اجتمعت الناس حولها كالنمل، يلعقون اكتافها ويسجدون لأصابع قدميها، وهي تنظره بغير تفسير، الناس يأكلون جسمها أكلا، الرجال يخلعون فستانها الأسود والنساء يتعبدن أثدائها، بعض الرجال يحكون انوفهم بين ساقيها، وهي.. تنظره.

ارتفعت الموسيقى فبلغت أرجاء المتوسط.

ولما تلفَّت، يبحث عن صاحب الجلالة، يبحث عن كلاكيت، ولا أثر.

ومرت الساعة الأخيرة.

فأدرك أنه صار حبيسًا.

حبيس الشرموطة.

كله عايز يبقى كله

محدش يا زميلي بيرضى بإللي هو فيه

طول الليل انا بولَّع

مش بهدي

مش ثابتة

في وسط التعابين

قال: لن يكشف سره أحد.

لن تنكشف خبيئته على أحد.

تزوج امرأة لها اسم جميل، أنجبت له ولد وبنت، وللبنت نمشٌ خفيف وعينان زرقاوان.

قبيل الثلاثين اصيب بالنقرس وعالجه بالأعشاب، وإستمر يأكل اللحم بنهم.

ترقى في وظيفته عدة مرات، ابتاع سيارة مستعملة، وانتقل بالعائلة الى بيت يطل على الشوارع الرئيسية.

احترق جواله مرة، واضطر للتفتيش عن الأصدقاء في المدينة بنفسه ليلقي السلام ويعرف الأخبار.

تلا موت أمه موت أبيه، وحزن عليهما عامان كاملان، كاد ينسى الابتسام.

اقلع عن التدخين خمسة عشر عامًا، وعاد اليه فجأة بذات الشغف.

أخبروه أن الترقية النهائية ستتأخر، بيد أن أحد كبار البلد يدخر الوظيفة لأحد الأقارب.

توفي الرجل ذو الواسطة فجأة، ولكنه نُقل الى قسم جديد، بدأ فيه من الصفر تقريبا.

في عامه الخمسين، آلمه قلبه بعنف، وقيل له أنه نجا من جلطة بأعجوبة.

كُسر قلمه الحبر المفضل وهو يتمرن على توقيعه فوق ورق ابيض، وانهالت عليه الآلام لذلك.

اكتشف أن ابنته أحبت شابًا وقبّلته وربما اكثر، ولكنه امتصّ غضبه.

صار نادرًا أن تطهو زوجته الفطور، بالكاد تقوى على وجبة الغداء وتنام الى العشاء.

تمشى المسافة كلها من العمل الى البيت، ولما بلغ الباذ منهكٌ، نسي لمَ فعل ذلك.

قال الطبيب: اغسل وجهك بالماء البارد، اكثر من عطلات العمل واستغل الوقت في زيارة المعارف والأصحاب.

اكتشف ان ستة من أصحابه على الأقل قد توفوا قبل الخمسين، كلٌ في منطقة في هذه المدينة العملاقة.

كُشف أمر مرضه لما ملأ ورقة تقرير بتوقيعه حتى ما عاد هناك حيز لقراءة المكتوب.

علقوا له المحلول، وفي الصباح يقيسون له الحرارة، ويطعمونه الطعام اللين من الشفاط.

زارته فتاة ينتشر في وجهها النمش وبين ذراعيها طفل تقول انه الحفيد، وأنه يشبه أخاها رحمه الله.

تلك المرأة التي رآها أمس، يبكيها الناس اليوم، يقولون ماتت، وتبكيه فتاة لا يعرفها تقول انها كانت زوجته.

استيقظ مرة يصرخ، كان يحلم بطيف عملاق يجلس على عرشٍ ويسري الماء من تحته، ويخاطبه ذو العرش يقول: بئس دار القرار!

تمشى اليوم حول الشقة، هناك أمراض نائمة في احدى الغرف، ترتدي زيًا كاملاً من الأبيض، تخطاها فبلغ شرفة تطل على مشهد المدينة كاملة، فتنفس الهواء.

كان في غفوة، ووجد نفسه يسير، فإذ به في شارع يألفه، والناس يراقبونه، يضربون الأكفاف ببعضها البعض، ويتخطاهم نحو منزل متهالك، اول ما التقاه على بوابته طوب ورمل ورديم، فبدأ يتسلق.

يرد الى اذنه صوت النداء بالخارج والصراخ، ويجرحه الجلوس بين الرديم على أنه يألفه، يألف الطوب والرمل والغبار.

راح يعبث بين الغبار، ولما بدأت تبدو له حفرة، طفق في رأسه النور.

خبيئة تنتظره بين الرمال.

الناس تنادي كالصهيل.

الشمس تمر وتسمح الأعلام.

الدم يتصبب من الركبتين والأكفاف.

تتعمق الحفرة وتتسع، ويغوص ويندفع.

وبلغ مبلغا منها حتى بدا له شيء، ومد يده.

وإذ بيد تتلقفه، رجل في حالٍ من الجنون يصفعه.

والحمد لله لم يصل المجنون الى رفات الموتى في المقبرة، وسلمه الترابي بنفسه إلى المستشفى، وطمأنوه أنهم سيحكمون عليه الغلق والتأمين.

– هي فين!

افاق وهرع نحو البوابة، حيث الإسكندرية تعوم في برك الماء والمطر ينقر أسفلت كورنيش الشاطبي على مهل.

لا احد. عدا الكلاكيت يرقب البحر. لا احد.

رهق نحوه يصرخ:

– فين الناس؟

تمتم الكلاكيت بأسى:

– نسوك فأنسيتهم أنفسهم

– والعمل؟! فين الحياة من غير ناس؟!

– كل البشر هنا بنات افكارك يا مولاي.. وكلهم بدأوا على الورق

بلى. الورق يحمل الإجابة على كل سؤال.

ولمّا فرش أمامه الورق فوق أسفلت المدينة المبتل قال:

– اهو كل دول بتوعك لوحدك

– مش فاكرهم

اشتدت السماء فجأة، تزمجر بإعلان ما، ولكنه لم ينتبه.

– ده مين؟

بخط طفولي رُسم على الورقة وبحبر يخبو مع المطر: يحيى.. انا يحيى ويحيى هو انا.. عدا أن الناس تكتشف قصته وتتأثر

– مش فاكره.. مش فاكر حد.. مش فاكر الوشوش

– الوشوش تزول، المهم الروح

ورقة أخرى، دونَت عليها أحبار شاب تقول:

– ألكسندر.. رب هذه المدينة، وبوابتي لقول الحقائق والاندفاع، ووحده يخلِّصني من قيد الخوف

– مش فاكره!

– ولا هو يا صاحب الجلالة

بدأت الورقات تتطاير، يتلقفاها سويا من بين أسنان الرياح، ويقول الكلاكيت بخوف وعصبية:

– بتدور على مين جلالتك؟

– عليها.. اللي شوفتها في الاحلام

– إوصفها

فكر طويلا، ولما غمره المطر والخوف اندفع يقول:

– شبه كل الناس

– تبقى مش شبه حد!

ومن بين الورقات الطائرات تلقف واحدة وقرأها بصوت عالٍ:

– دي قولت عليها: أحبها لأني عودت شهوتي على جسمها، ولم اتخطى عبادتها لي، ولا الاحلام بيننا

– مش ممكن تبقى هي

وأخرى، يقرأها ويضحك:

– بتقول على دي: عبدتني فإحتقرتها، أي انسان يرتضي الدنو في الحب؟

– لا.. دي مختلفة

– دي يا مولاي قولت ان كل ما يربطك بذكراها انها ظلت لسنوات أحلاهن، فكنت تفتقد معها فخرك لا غير

– دي برضو جميلة.. بس هي اجمل منهم كلهم

– طب دي؟ افتقد معها حلاوة التصابي وأيام كنت أظن في نفسي الظنون، وخوفي الدائم اني لم اذهب معها الى النهاية

لم يرد.

– دي بقى بتقول: كانت تعبدني، وكنت أميل لحنانها الآسر، واخاف لما تطيع أهوائي ونزواتي فكأنما الوث سمعة الملائكة، واكذب إن قُلت تركتها لشيء عدا الملل

– كنت بحبها

– كداب يا مولاي.. اللي بعدها على ط..

رعدت السماء، قم أبرقت فإنتبه شاطىء الشاطبي الواسع وانتفض الورق.

– اللي بعدها بتقول زرعت في نفسي أمل بالشباب من جديد، ومالت نحوي فآمنت بي، وإلى الآن اكافح حقدي عليها، وأحنّ الى شعور زائف معها بالتقدم في الحياة

– عمري ما عرفت احدد موقفي معاها.. عمري

– الورقة دي بقى بتتكلم عن مجموعة كده، بس مقدرش اقراها

– مؤقت.. كله مؤقت.. هي مش مؤقتة

– يا صاحب الجلالة، لو كل شيء كل شيء.. ليه الحلول الوسط؟

– ها؟!

– أفتكر انك مرة قولت: الحياة صراع دائم بين الارادة والتمني والبلادة

– عمري ما قولت كده

وفجأة، ينظر في وجه الكلاكيت، ولا يراه، وفجأة، يسير جسد الكلاكيت الخاوي نحو الأفق، ويسقط بين طيات البحر.

جمَّع صاحب الجلالة الأوراق، يغمرها الطين، تتساقط عنها الأحبار، وفتش فيما بينها عن السليمة فإلتقطها تقول:

وصاحب الجلالة هو عذر لا اكثر، قناع من الأقنعة، وذكرياته يوماً ستتداعى، ويوما يندثر بين طيات الورق، ولكن حتى يأتي أوان ذلك، لا بد للخوف ان ينجلي، ولا بد لصاحب الجلالة أن يستمر.

ابتسم، وتلفَّت حوله وقال:

– كلنا.. كلنا ناس كتير على الورق!

فهتف صوت من السماء:

– وكلنا في خدمة لحظات الضعف والقلق

وأكلت الرياح ما تبقى من الورق، واختفى وجه صاحب الجلالة، وهدأت العواصف، وغدًا يستمر المتوسط في خطواته نحو الأزل.

• حبيبي.. كيف هي الحياة وأنت مريضٌ نفسي؟ ومجنون؟

وجهها قبيح، يمتلئ بالبثور، تتقد وساخاته بلفعة الشمس الجافة، شفتاها كالإسفنج، وقال برعب قاتل:

• متى أستيقظ في عالمٍ جديد؟

استيقظ، ومن حوله صيادين ينتفون الأسماك من فوق شاطيء الشاطبي الواسع، وسأله احدهم، برقة بالغة، رقة أب، حنين جد، ورفيق درب:

• ايه اللي رماك يابني؟

• النوم والأحلام يا خال

انعقدت حواجبه، تغلَّظ صوته، وقال بصارم الكلمات، بقبح العدو، بغلظة الكارِه، بنباح الخونة:

• امتى تموت؟ لزيك العيشة كتير خطيّة

تمتم بهلع:

• امتى أنام؟

خلد الى سبات عميق.. صوت شخير وأنفاس.. صوت شمس تخترق الأشجار.. صوت ورقات.. ونعومة جلد.. بلا حِس قبله.. فإذ به فخذها العاري، فخذها محمرٌ بياضه ويستريح خده فوقه فقاب قوسين من فرجها المفتوح لسباته الأعمق، وقالت:

• وحشتك كام من عشرة؟

ونظر في فرجها فرأى نفسه يتلوى فيما بدا كبركة مالحة، يصارع التماسيح.

• أروح على فين؟

مستريحٌ رغم أنه يسير لأيام، صحراء ممتدة وشمس أفقية ورياح لطيفة، واستراح عند بركة ماء، فإذ بالأخرى، عارية تماما، ثديان نافران وفرج مستباح وجسد يتقد بالحقيقة، وقالت:

• النظرة بسنة من عمرك، والليلة.. بالعمر كله

وهمت به، ولما اقتربت اغمض عيناه وانتشى، ولما نظر ناحية قضيبه العاري رأى كلبا يلعقه بمرح وقذارة.

ضحك. ضحك. ضحك.

جميعهم يضحكون، وهي تحتضن كفه في عشق ل يخفى على أحد، والمكان حوله يمتلئ بالناس، ثرثرة عالية وطرقعة اكواب تتسق مع جودة القهوة بالمكان، وقال أحدهم:

• وايه رأيك فيه؟

قالت.. بحنوٍ ليس كمثله شيء:

• زي الشيطان وبقرون.. بليل مكذبش عليكم بشوفه يتلوى في السرير اقول مجنون

• معروف عنه

قال آخر:

• ملعون.. شوفته مرة فوق مأذنة أبو العباس، عريان وبيوجه الناس لأقدارهم

استغرب بعض الجمع من زوار المكان، فسأل سائل:

• وبيسمعوا كلامه؟

• كل ابن دين كلبٍ وإن طالت سلامتهُ..

قام كل مَن بالمكان جميعا، وقامت، رجالٌ ونساء، حتى بعض الأطفال، الرجال يخرجون أعضاءهم فيلوحون بها في وجهه ويهيلون عليه بالبول، والنساء يتبرزن على قميصه الأبيض، ثم أحضر له النادل فطلب الحساب.. وتوقيعه.

ضحك. ضحك. ضحك.

كتب توقيعًا، رسمه بحكمة، ثم رفع وجهه للجمع، فهاجوا بدورهم وتعالت صيحاتهم والتصفيق والعويل والفرح، وقال من بينهم قائل:

• مبروك!

• الله يبارك فيك

• ممكن نسأل حضرتك دلوقتي؟

• طبعا.. اتفضل

• هل صحيح ان حضرت جففت مية المتوسط تماما واستبدلتها بجثث؟

• مش حقيقي، كل اللي حصل اني كنت زهقان

ابتسموا وضحكوا عاليا، بدأوا يرددون:

«كان زهقان كان زهقان! كان زهقان كان زهقان!»

وخرجوا الى الشارع، ومنه إلى القصر، وبنفسه أتى الملك ورفع حد سيفه، وقبل أن يهوي به سأله:

• أي كلمة أخيرة؟

• عايز اطلع فوق

هوى السيف فقطع. انتشر الدم فغَمَر.

سحب تجري، ثقيلة متكتلة، تحتها البحر وفوقها قبة من سحب تزيد، وصوت تردد في الأنحاء:

• ها أنت قد أتيت

• ها أنا.. وها أنا أُسلِّم لك الأمر.. كل ما أريده أن اعرف.. مَن أنت؟

ضحك الصوت مزلزلا السماوات التي يتضح أنهن سبع، وقال:

• أنا؟ انا مجرد كومبارس

كومبارس؟

هكذا ايضا قال مدير الإضاءة وهو يعرض عليه دوره:

• شوف.. خالد هو البطل، المفروض في المشهد ده بيرجع لماجدلينا، بتروحله البيت وكل شيء بيخلص كما يجب أن يكون

• طب وأنا دوري ايه؟

• ولا أي حاجة.. هتقف هنا.. في ركن الاوضة، وتبص للكاميرا

وقف، ونظر، وعبس وضَجَر، وسرعان ما اتت ماجي، قالت بصوت يمتليء بربيع الحنين وزهوره:

• خالد.. أنا أحبك حد الموت، بالأمس نظر في المرآة فوجدت وجههي يفقد ملامحه وتكلمت فإرتد الصوت بلا نغم

قال خالد بالحماس نفسه وهو يستوي فوق السرير:

• إنه الحب يُشعل أرواحنا!

فقفزت فوقه، وبدأ العراك الساخن، مزقت ملابسه ومزَّق اثدائها بالقبل، انفجر فيها انتصاب سخونته ودوى صوتها في أرجاء المدينة بلا رادع، على أن صاحب الجلالة قاي بعبوس يخاطبه.. وهو في ركنه:

• اتضايق شوية عن كده

فعبس وعبس، وهما يتعاركان في حرارة السرير، وتقول له:

• احبك بقدر ما امقت هذا

انعقد وجهه.. انقبض صدره.

يقول خالد بالحرارة ذاتها:

• أريدك بقدر ما أريد له الموت

• معًا.. للأبد.. بدونه

• بدونه إلى الأبد

وارتفعت النشوة فبلغا التمام سويا حتى ارتعشا، وسرعان ما وقف خالد يقطر من أسفله الماء، وتبعته ماجي وفرجها مفروك بالحب، وخرجا، تلاهما خروج كل مَن بالمكان، ثم اقترب صاحب الجلالة وقال:

• نام

وفوق السرير امتد ونام، هنأ بنومة طويلة ونعاس تضطرب فيه أحلام ولا صور، واستيقظ في الصباح.

النهاية.

رفع أحمد يوسف رمزي القلم، راقبت زوجته المكتوب بدهشة، ورفعت له وجه قلق تقول:

• إيه ده يا أحمد؟

• سيرة ذاتية

هي عزاء الإخفاقات العديدة، عزاء الضعف، قلة الحيلة، والتردد الدائم بين الأشياء والنقيض منها، أي بين الرغبة والجزع، بين الإرادة والكسل، وبين الحقيقة ونورها وظلام التيه.

اصاب بدهشة حقيقية حين اتابع المُنجزين، أولئك الذين انتصروا على شبح التسويف، الكتابة والتبييض، أولئك الذين محوا وكتبوا ومحوا وكتبوا.

سمعت مثلاً ان رجلا مثل الشاعر الأمريكي بيكاوسكي كان يكتب لأنه تائه، وغاضب، ويريد التنفيس عن آلامه بالتعبير في الكتابة.

هناك ايضا نموذج كافكا، كان من ضيقه بعمله في الشركة الرأسمالية، ضيقه بعالم الحداثة وما بعدها الخانق غير العابئ بآلامه الإنسانية، كان يتأمل العالم من حوله كباقة من الوحوش هم الناس، المدن كلها غابات وقلاع، ويتخيل نفسه اخيرًا، في المستر جيجوري سامسا.. صرصار.

هل صحيح ان سارتر قال في إحدى شذراته: «الآخرون هم الجحيم»؟ أما حقيقة الحريق الداخلي كله تتبدى امامي جلية واضحة في قول محفوظ في قصر الشوق: «حائر ابدًا بين وهج الغريزة ونسمة التصوف»

كيف ننجز؟ وإلى أين؟

أزمة الكاتب مستعصية الحل، فهي على العكس من أزمات المبدعين، تكمن في أنه يضطر لأن يخلق، ورأسه، ليس فارغًا، ليس هادئ بلا أفكار، بل هو معبأ، مملوء بالمشاريع، الأفكار والحكايات والاحجيات والاسقاطات، كلها متشابكة، في إزعاج، طنين في الأذن ربما فيزيائي أحيانا، يُحَس بآلامه في فوديّ الرأس.

ثم هو -الكاتب- يكتب لأنه يعوِّض نفسه في الكتابة، في شخصياته، ربما ينتقد نفسه، أصدقاؤه، اهله وبلاده وحكامه، يرفع عن نفسه الضغط، يحاول فك القيود والتحرر وايجاد المعنى، الكاتب فيلسوف نفسه المدلل، يبرر لنفسه تناقضات الأفكار والمواقف على انها.. "احداث".

ثم إنه أحيانا، لا يكتب، لأنه لا يدري ماذا يكتب، ماذا يكتب وماذا لا يكتب، واي لغة هي الأصح، هل يستوي أن يروي حكاية ملحمية في العصر العباسي كما يحكي عن موظف في القرن العشرين؟ هل تستوي اللغة؟ وهل يشفع له قلمه في إطفاء حرارة الرغبة في التصوير؟ هل يكون القلم وفيًا لقداسة الصورة في الرأس والذهن؟ يكون وفيًا لهذا التداعي المصوَّر الملحمي للأفكار والأحداث والحوار؟

وهل يكون من الأسلم وله، ولعقله، ولآلامه الشخصية ألا تتهتك وتنزف؟ أن يكتب بالرمز؟ أن يقذف بأفكاره في عالم آخر، ويقول ما يريد من وراء ستار؟ سواء جعل هذا الستار شفافًا فترى ما وراءه واضحًا أو ستار ملغز وخفي.

أم الأفضل للجميع، ان تكون الصراحة هي الحل، ان يعرض المقال على مشهد الجميع، الجميع هنا هم المجتمع ونفسه، وشخوصه الكثيرة.

وآسرة هي تسمية "رب العمل" ولا اظنها تنطبق سوى على الكاتب، الكاتب رب حقيقي، هو وحده، وحده ولا شريك له، خلق هؤلاء المتكلمين والمتألمين والصرَّاخ والموتى والناس، هو سيَّر الأحداث، وشكّلها، ولكنه هو نفسه قاصر، وخائف، ومتراجع، هو نفسه مسيَّر لما خلق له، فقصوره في قصورهم، ومخاوفه في مخاوفهم، وهو ان تتضح له الصورة، كُتِب على خلقه التيه.

أما الكاتب الحقيقي، ذلك الذي وصل إلى "نيرفانا" الكتابة، هو الذي ارتضى بضجيج المعاناة، واستسلم لقصوره الشخصي، هكذا يكون "السوبرمان". الكاتب الخارق، هو الذي رضى بأنه لن يكون ابدًا.. خارق.

الصورة: گاري كاتير

Subscribe now

Leave a comment

سرق ولهٌ البحث عن الحقيقة -والهرب منها في آن- طبيب العيون فريد بك، وهو الذي مكنته قاهرة بدايات القرن العشرين من الترقي فيها بسلاسة ونعومة، ولولا أنه وحسبما يبينه بهاء طاهر، كافح للنسيان، فكانت الذكرى هي وقود أيامه ومُحرّكه الأول نحو الترقي -ثم السقوط- لما كان ما كان.

ويتلو بهاء طاهر في قصته المعنونة "أنا الملك جئت" رحلة فريد بك التي بدأت بدراسته طب العيون جامعة جرينوبل، والتي على عكس المراد، لم تُقيّده بالطب بقدر ما قيدته بمحبوبته الأوروبية: مارتين.

اختار فريد بك، وبمحض إرادته، أن يلبي نداء الفقد، فبعدما أشرق الزمان له ولمارتين واتفقا على الزواج، بدَّل القدر الأحوال واختطفها الموت عنوة وطوى صفحتها بأيام لا يعزيها النسيان، وعلى غرار بكوات ذلك الزمان، لبّى فريد بك نداء الصحراء الفرعونية، يتبِّع مجدًا.. أو ضرورة.

والسؤال، هل يدفعنا الفقد، ودوامة المكافحة والنسيان، نحو مساحة لابد منها للسقوط الحر؟

Leave a comment

ذلك ما ارتأه فريد بك حين أطلعه أحد أصدقائه على هوايته، السفر عبر الصحراء.

يقول طاهر «كان فخري باشا يسمّيها الجنة الصفراء. قال إنه ليس غريبًا أن معظم الرُسل، عليهم السلام، ظهروا في الصحراء أو عاشوا بها. قال إنها بستان الروح»

في الصحراء، حالة من الصمت الممتد والاغتراب عن الحداثة ومساحة يتردد فيها أنين كل جرحٍ غائر في القلب، وفيها يستقر لفريد قرار تلبية النداء، نداء يجذبه نحو خلوة لابد منها لتدارك آلامه، لمصارعة أشباح مارتين في كل مكان، خلوة إما أن يعود منها إلى قاهرة صاخبة وإلى سُلَّم البكوية الذي تسلقه ورأسه شاردٌ في سُلَّم آخر، أو أن تبتلعه هوة الفقد إلى الأبد.

ويخطُر السؤال: ما العبرة في كون أن "الملك جاء" هو التيمة المسيطرة؟ وأين ملك.. وأين أتى؟

يبين أسلوب بهاء طاهر منذ صفحات القصة الأولى ذلك، وهو أسلوب إتسم برسمٍ سريعٍ لحدود حياة فريد بك، من قبل البكوية وما بعدها، حياة إذا ما رُسمت بالظل المسوَد بظلال أقلام الرصاص كان جوهرها هو ذلك الفصل الذي يتّبع فيه الحنين إلى مارتين بلا غاية، أولاً في أحلامه، ثم في صحوه، وفي صحوه تُنغِّص عليه ذكراها أيامه مهما هنأ وتخطى، ثم تكتمل الصورة لما يستقر قراره بالسفر.

الملك الآتي، هو ضرورة، من حيث أنه ملك سيتحتم لقدومه السفر إليه، أي أن هذا الملك هو رحلتنا نحو تقبل ما يؤرقنا، هو ذاته المفقود وهو وسيلة النسيان، وحتى يأتي الملك ويحضر، علينا بالهجرة من هذا كله إلى الفراغ الذي يُسمعنا آلامنا بترددٍ عالٍ لا تطمسه أصوات سيارات أو مُحرّكات الحياة الآلية، ولهذا جمع فريد بك قافلته، وأعد العدة فأخذ الركاب نحو الصحراء الغربية، ومنها اتخذ طريقه جنوب واحة سيوة، يبحث -كذبًا- عن واحة مفقودة.

يرسم بهاء طاهر حول بطله فريد بك عدد من الشخصيات العاكسة، شخصيات تبحث، وسط التيه في صحراء مصر المنسية، عن الحياة، بينما ينظر فريد بك إلى الأمام حيث العودة الحميدة إلى مارتين والغرق في الماضي، ينشغل "راضي" بعروسه التي تنتظره في واحة سيوة، وينشغل "شدوان" بالربح، والنجاة من قيظ الصحراء.

ولما تتفتق الصحراء فتبوح بأسرارها، تنطلق ذكريات مارتين كلها دفعة واحدة، أحلام تلو الأحلام تخطر لفريد بك وسط التيه تدله إلى أن طب العيون لن يغيّر من رؤيته لواقعه، واقع مأسور في الفقد، مكبَّل بصورة مارتين، ومعميّ عن أنعم الله من بكوية وسلطان ومال.

وامتدت الرحلة بفريد بك حتى بلغ وصحبه بالفعل.. معبد مهجور.. وسط الصحراء.

يقول طاهر: «تابعوا آثار الاقدام الى أن اختفت في موضع بدا وكأنه ممر كان مرصوفًا بحجارة بيضاء بقيت آثارها. وهناك على البعد وفي نهاية ذلك الممر تجلت أمام عيونهم تلك العُمد الوردية، ذلك البناء الذي يمتد نقشًا من حجر في الفضاء اللانهائي..

شهق شدوان وقال بصوت لا يكاد يبين، لمَ أخفيت عني ما تبحث عنه يا دكتور؟»

ولعل ما كان يبحث عنه البك قد خفي عنه نفسه، فقد اتخذ فريد تلك الرحلة حجًا طويلاً يبتهل فيه بآلامه وسط فراغ بلا وجهة، ثم شاءت الأقدار أن يبدو له ولركبه المعبد ذو العُمد وسط صحراء، ووسط الصحراء، يتبدى له ولمَن حوله طيف "رجلٍ ملثَّم"، تدلُهم خطاه الممسوحة على الرمل إلى الصرح العتيق، وبذلك، ينتهي تيه صحبه، شدوان وراضيـ حيث يجمعان تماثيل "المساخيط" لبيعها، ويبدأ تيه جديد لفريد بك، يعتكف فيه وحده وسط بهو الأعمدة، متأملاً ما رسمه كتبه ذلك الملك على الجدران.. أنه الملك.. جاء.

وصار في مواجهة الملك، ولم يفهم، صار في مواجهة نقوش المعبد وزخارفه، ولا يفهم، واكتمل حجيجه في الصحراء ولم يفهم، وتزوره في الأحلام الموتورة مارتين فلا تجيبه: إلى أين؟ ولمَ؟ هل كذب الملك؟ وأنه لا يجيء أبدًا؟

وتتصاعد الآلام ويتملكه الارهاق نهارٌ تلو النهار، ولما بلغه شيء من الموت وبدا أن الرحلى تتداعى نحو اللاشيء، راح يدوِّن ما كُتب حلو الجدران.. يفسر الوحي الأخير والموت من خلفه يدفعه:

«بدأ بالسطر الأول في النَهر الأول: أنا الملك جئت ولمّا المرأة ذهبت.. ولما تفرَّق الذين اجتمعوا حولي.. ولما وجدت نفسي وحيدًا اكتملتُ في تمامي.. ولما كنتَ أنت إلهي وأنا صفيُّك.. أنت النور وأنا صدى النور.. أتملَّى في ذاتي فأراك.. وأتملِّى فيك فأراني فإنني بعيد عن الآحاد وجئت لنكون واحًدا أنا وأنت. الآن ولم يبقى وقت وبقى الأبد. الآن أناجيك فتعرفني وأدون لك سري بعيدًا عن الأعين لعينك أنت فتعرفني، أتطلَّع إلى قرصك اللامع الذي يرقب من السماء كل شيء وأنقش على الصخر سري: إني حزين»

كذَّب به فريد، أين جاء؟ وأين السلوى؟ وأين الملك؟ وهبط بعد فوران الغضب فسقط، وهاله بعض الموت وسكنت الآلام، ولما أفاق، فإذ بها مارتين، تأخذه في حجرها أخيرًا، تُطعمه الحليب، وإلى جانبها كيان ما:

«رفع رأسه فرأى عينين سوادوين تطلان عليه من وجه ملثَّم، اشارت العينان إلى إناء الفخار، وقال صوت خافت اشرب، ستكون بخير. ولما مال برأسه رأى ساقين سمراوين مقرفصين إلى جانبه، رأى قدمين متشققين تعلق بهما ذرات الرمل.. ولما رفع رأسه إلى الوجه الملثَّم سأله: مَن أنت؟!»

أنا الملك.. جئت.

الصورة: فيلم المومياء - شادي عبد السلام

س: ما علاقتك بالمجني عليه؟ وما حقيقة ما وجه إليكم من اتهامات بقلب مناخ الإسكندرية الى اخر أقل زرقة واعظم همًا؟

اشمأزت، وقالت:

ج: للحب في الناس أفاعيله!

الرسالة ١٠٠٠:

بلغت من العمر منزلاً حتى صرت أخشى أن يفهمني الناس!

قرأ الناس ما كتب وصفقوا بحرارة.. كيف لكهل مثله أن يتلو الحقائق بقليل الكلمات؟

سألها:

• وهل نحن في قصة حب، أم في لوثة شغف؟

• حبيبي نحن في جولة من جولات العشرينات

وخرج الكلاكيت الى شاطيء كامب شيزار يحمل همًا عظيما، يسأل السماء فهل من مجيب:

• ايه ده؟ وليه كل ده؟ كل شيء كل شيء.. بس في شيء ناقص.. وكأن الصورة مهزوزة

مهزوز محسود منقلب معكوس منخلع رابض، متجه نحو حلمٍ صاخب صامت.

الأهرام

١٠ صفحات ١٥ مليمًا

رئيس التحرير: أحمد يوسف رمزي

قتال مستمر على الجبهة

قواتنا على مشارف الإسكندرية

• ولكن هل كان عبد الناصر نبيًا؟ أم بشرٌ منا؟

• ماذا؟

• اقصد هل احببت هذه أم تلك؟

• ها؟!

• اقصد هل تجذب لوغرتمياتك الكتابية هذه الذباب الذي تحب؟

• لعلها!

ركض خالد انسي في تيه شامل نحو كورنيش الشاطبي، البحر يرتفع ويرتفع، المدينة تهتز تحت قديمه، يركع للبحر ويخضع، وصوته يتردد في الأنحاء:

• لمَ؟ ماذا يجري؟ وما معنى ما تعانيه المدينة

• معناه كما ترى.. لا معنى

• ومتى ينتهي الألم؟

تقرير المؤسسة المعنية بالموضوع المعروف:

كذا وقد لوحظ استنفاذ الحلول الوسط جميعا حد أن كل شيء صار حديًا.. فإما هو الموت.. او الموت.

خرج في ذات صباح يتمشى، اعترف لنفسه أنه لا يحن بالضرورة لأحد او لمكان، وأن كل ما جرى كان، وأن سر هذا كله هو الاخفاق، والدوامة.. والإسكندرية.

والرواية الرسمية هي كالآتي: شعرت مصر بإهانة بالغة جراء هزيمة 67 وانتزاع سيناء، استعد الجيش المصري لمعركة جديدة في وقت قياسي بعدما كان قد دُمر سلاحه وعتاده وضربت روحه المعنوية، قامت مصر بمراوغة سياسية بالغة الدقة استطاعت فيها ان تخدع إسرائيل، وقامت بعملية كان يظن أنها مستحيلة وعبرت القناة واضطرت إسرائيل لرد سيناء، اختارت مصر السلام بعد أن حققت هدفها السياسي والعسكري من وراء الحرب ووصلت إلى النيرفانا الاستراتيجية الخاصة بها، فعقدت مع إسرائيل معاهدة سلام.

ولست بصدد التشكيك في كون العملية العسكرية عمل خارق يستحق الثناء ومنفذوه من أعلى رتبة وحتى حذاء الجندي الغارق في الرمل والدماء يستحقون جميعا الشكر وأن نذكرهم كأبطال، ولكن إذا نحن نشيد بعمل كبير كالعبور، فالأولى أن نركز أيضا على السردية في اطارها العام، وأنها ورغم نبل من نفذ الجزء العسكري منها، لا تتسق مع الهدف.

بمعنى أخر، تلك المخيلة التي بنيت منذ العبور وإلى الآن، أن مصر كان همها الأوحد هو تخليص الأرض، وأنها وبعد معركة شرسة، استطاعت تحقيقه، هو في الحقيقة لا يؤدي سوى لنتيجة واحدة وهي التي نحياها منذ عام 1973 والى الآن، وهي انعدام الغاية.

فمصر التي أُنتزِعت منها سيناء في عام 67 كانت تختلف عن تلك التي استعادتها، ليس من حيث الروح ولا على مستوى الفرد، وانما على مستوى سيد القرار وموجه الأمور، فإن القول بأن سيناء رُدت بالسلام بعد ان حركت القوة طاولة المفاوضات، ينفي أصلا السبب المنطقي الذي انتزعت لأجله سيناء. ثم أن القول هكذا في العدم أن إسرائيل ارتكبت جريمة اوتوماتيكية واعتدت على مصر وعدد من الدول العربية فإنتزعت من مصر سيناء، ينفي بالضرورة منطق السلام مع كيان غير مستقر ومجنون يرى في لحظة من اللحظات أنه يستطيع ان يعتدي على البلاد أو غيرها بدون سبب.

لا تختلف مصر التي استعادت سيناء عن تلك التي فقدتها من حيث الأداء وحسب بل ومن حيث العقيدة، وتخلتف اختلافا شديد الجوهرية وعظيم الأثر بمكان أن المفخرة الوحيدة للدولة الجديدة التي ارست دعائمها بعد 73 ما تزال ترى ان 73 هي النقطة الفاصلة في ذاكرة هذه الدولة، والحقيقة انها -وبغض النظر عن البطولة المستحقة لمن شاركوا في الحرب- تتحول من عام لآخر الى احتفالية تدشين دولة، او احتفال نظام بتاريخ بدايته، اكثر منه بالإحتفال العسكري، لأنه.. مرة أخرى، لا منطق في الاحتفال بإنجاز عسكري عدائي ضد دولة ما عادت تشكل تهديدا، بل أصبحت شريكا إقليميا علنيًا، وبالتالي فإن الاحتفال بهزيمتها يصبح بلا قيمة.. بل بلا داعي.

أقدمت إسرائيل على احتلال سيناء لأسباب عديدة، أسباب اذا ما افردنا لها الصفحات والذهن رحنا نتكلم في إسرائيل الكبرى والهيكل وفرسان نهاية الزمان ونشبك الميثولوجيا بالسياسة والخرافة بالحقيقة، ولكن هنا سبب منطقي ليس بالتعقيد الذي يحتاج إلى دراسة معمقة، وهو أن مصر قبيل عام 1967 كانت دولة، وببساطة، على خلاف مع إسرائيل، وإن كانت دولة لا تهدد وجود إسرائيل بشكل شرس، او تتحرك ضدها بكل قوتها، ولكنها دولة لا تفضل أن تجاور الكيان الإسرائيلي.

وبمزيد من التفصيل، دولة يوليو التي انتهى فصلها الأول والأهم عام 1970 مع وفاة عبد الناصر، ورغم سلبياتها العظمى، كان لديها عقيدة محددة تجاه إسرائيل، وهي العداء الكامن، والذي ليس من الضروري أن يتحول إلى حرب تدمير شاملة، ولكنه على الأقل جفاء وضغط سياسي تجاه إسرائيل لجني مكتسبات للشعب الفلسطيني أو حتى المصري، الفلسطيني من حيث حقوقه بشكل عام في ارضه، او المصري في سيادته على ارضه على الحدود مع إسرائيل او حقوقه في البحر او القناة، ناهيك عن الضغوط التي تمارسها دولة على عداء مع إسرائيل لجني مكتسبات لبقية الدول المتضررة من إسرائيل في محيطها، لبنان وسوريا والأردن. إذا لدينا دولة تتحرك في موجة معادية ضد إسرائيل، تراها إسرائيل خطرًا، أضف الى ذلك ان تلك الدولة نفسها، تحمل شعارًا قوميا عربيا شاملاً -بغض النظر عن فاعليته بل منطقه من الأساس- يسعى في سرديته إلى توحيد العرب، والى تحرير فلسطين من الاحتلال الصهيوني ولو بالكلام، ولا يترك منصة عالمية او إقليمية الا ويكرسها لتدعيم نفوذه المعادي لإسرائيل، وابواقه الإعلامية مكرسة لحشد المصريين وغير المصريين من اقليمه العربي -الذي هو أصلا محيط معادٍ لإسرائيل بالضرورة- لمعركة مرتقبة مع إسرائيل.

لنمنطق الآن الآتي، ارتأت إسرائيل فرصة ما، وبغض النظر عن التفاصيل، لضرب هذه الدولة التي تسعى سعيًا حثيثًا للإضرار بمصالحها، وحققت بالفعل في مواجهتها أكبر انتصار عسكري في تاريخها، بل أحد أكبر الانتصارات العسكرية التي شهدها الشرق في تاريخه، بدوله وناسه واحداثه.

ولنسأل، هل أدت سياسات هذه الدولة ذات العقيدة المعادية التي سبقت 73 إلى المطلوب؟ بلا شك لم يكن المطلوب هزيمة ساحقة مذلة لا مبرر لها سوى الفشل في القيادة والغباء السياسي والتفتت الداخلي، ولكن من حيث العقيدة، هل أدت سياسات هذه الدولة إلى أن اشتبكت في النهاية مع إسرائيل؟ أم أدى الى خمولها وفقدانها البوصلة وتحولها الى دولة تحتفي انها لا تحارب أحدا، رغم أنها.. تحتاج أن تحارب أحدًا! وأحدٌ يشار له بالبنان والأقلام والتقارير في العالم أجمع!

ماذا اذًا؟ نحتفي بهزيمة؟ فقط لأنها كانت نتيجة عداء، ونقلل من شأن انتصار فقط لأنه أدى إلى جمود؟ في الواقع.. نعم، فإذا كانت تلك العقيدة التي أدت بنا إلى ان نشتبك مع العدو الذي لا حاجة للتعريف بخطره، وادت بهذا العدو هو الأخر ان يخشانا فيستبق الضرب، ويخشانا فيمعن في الضرب حتى يقضي على مقدرات الدولة العسكرية، تلك العقيدة خير من أن نحتفي بمعركة أدت الى خروجنا من طاولة المفاوضات، بل من الصراع ومن قائمة من يريد ولا يريد، فمن لا يملك سهمًا في صراع لا يملك صوتًا في تغييره أو توجيهه.

وأظهرت السنوات منذ 1973 كيف أن مصر حاولت مرارًا التأثير على ما يجري حولها من توسيع للإشتباكات -توسيع بشكل رئيسي بسبب إسرائيل نفسها- وحاولت ان تؤثر على صعود نفوذ تيارات المقاومة المسلحة الفلسطينية ثم اللبنانية ثم انقلاب ميزان القوى في العالم تجاه الولايات المتحدة وغيرها عشرات من الأحداث الإقليمية والدولية -لاحظ أنها لمصر ما قبل 73 تأثيرا دوليًا من الأساس- لم تستطع مصر تغييرها لصالحها، بل لم تستطع حتى ابداء الرأي.

وهذا كله ببساطة، لأن عقيدة وكيان واساس دولة 73 في حد ذاته، منافي لأن يكون لمصر أي دور فاعل في محيطها، فإنجازها تحقق، ووصلت إلى نقطة النهاية، وحققت نصرًا، وعقدت سلامًا، وانتهى التاريخ.

والحقيقة، ان لا مكتسب لمصر من الانتصار بقدر ما كان لها من تأثير وقت الهزيمة، فمصر الهزيمة كانت، على الأقل، دولة تريد شيئًا، وتسعى إليه، سواء كان توحيد العرب في خيال يوتوبي، أو تحرير فلسطين في خيال يوتوبي آخر، او على الأقل جمع كلمة العرب على عداء إسرائيل واعاقتها قد الإمكان، ثم ان هذه الدولة التي هزمت، تختلف حتى فيما كانت تراه انتصارًا وما تراه هزيمة، فهذه الدولة التي انهارت جراء هزيمة 67 انهارت لكبر احلامها، ولكبر الهزيمة، أما الدولة الصغيرة فلا ترى سوى عبورًا صار هلاميًا في حرب ضد سراب صار هو غاية الحلم الذي تحقق، فلا تحتسب مئات الهزائم التي تتكبدها من 73 والى الآن، لأنها ببساطة، لا تعتبرها هزائم.

إليكم عدد من مفاخر دولة الهزيمة والتي سنختلف على سبل تحقيقها جميعًا.. ولكن هي كالآتي: احتفاء بالإجلاء الكلي الفعلي للإحتلال العسكري الإنجليزي، الاحتفاء بالنجاة من حرب ضد احد اكبر دول العالم وتأميم اهم ممر ملاحي في العالم، الاحتفاء بتنويع مصادر التسليح وتجديد سلاح الجيش المصري، الاحتفاء ببلوغ التأثير المصري ربوع افريقيا والعالم العربي، من العراق إلى الجزائر ومن سوريا إلى اوغاندا، الاحتفاء بقيام الصناعة المصرية بمعدلات لم تشهدها مصر من قبل.. وتمتد القائمة، لصفحات.

وفيما مضى كله ما هو خطأ وما هو أكبر من خطأ، ولكن فيما مضى أيضا ما يشبه الرتم الذي يشي بطريقة تفكير، بغاية، بأن دولة الهزيمة كانت تريد سهما في الصراع وتريد أن تنمو وتحقق لأنها ورغم عيوبها التي لا تعد ولا تحصى تعرف أن لها عدو وأنه عدو تقليدي وان انتصاراتها تختم بمسك الختام يوم أن تنتصر عليه، وبالتالي يوم هزمت منه كُسرت، ولم تستسلم.

أما الأخرى فقد انتصرت أصلا لتخرج من المناقشة، لتصبح في غلاف آمن من الصمت والعزلة، وتتخيل عن بُعد أنها لها دورًا، أن لها أهمية او تأثير. دفعت الهزيمة دولة 67 الى النهوض لتحرير الأرض، مصحوبة بما تزال تؤمن به من خطورة إسرائيل وكونها عدو حقيقي لا فرار منه، ودفعتها الى استنزافه ثم التخطيط لمحاربته لإستعادة الأرض واستكمال المقاومة، بينما أدى انتصار عسكري مشرف لا إلى استكماله وجني مكتسبات او على الأقل ضبط الأوضاع واعادتها الى ما كانت عليه من عداء بارد، بل أدى الانتصار الى هزيمة تخرج مصر من المنافسة على مستوى الإقليم، وتحيدها برغبتها، وتفرغها من حلول السياسة كلها، في سبيل أن تسترد الأرض، وتحتفل بإنتصار ساحق.. على حليفها.

استيقظ مشدوهًا، رجل غريب.

استيقظ مفزوعا، واتجه الى الشاطيء.

استيقظ مرتعشًا، وغشى صدره الهلع.

أطرق برأسه إلى السماء، وتمنّى.

ولمّا جمّع صاحب الجلالة الكلاكيت وبقية الجوقة لم يجده بينهم، فصاح:

• فين الاسكندر؟!

فلم يجبه مجيب، وبحلق في عيني الكلاكيت فأفصح:

• أتاه زائر بليل.. بيقولوا اسمه احمد يوسف رمزي

• وراح فين؟

• ركب الموج

ركب الموج وابتعد.

…

كنت اغط في سبات، وتلوح حولي رياح مدريد هادئة، تلفحني بنسائم الربيع أليفة بلا برد ولا مرض، ثم افزعتني شهقة عالية ورحت اتلفت.

رأيت عبد الناصر يشخص امامي، في بدلة كحلية ووجه مخبوء الملامح بين ثنايا الدم والتراب، ورأيته والروعة تأكل الوعي مصلوبٌ فوق جزع شجرة انتشرت في وسط الصالة الضيقة، ورأيته ما يزال يعاني النَفَس، فصرخت:

• ماذا ألم بك يا ريس؟

فقال يبصق الدم ويشدو الأنين بموت:

• زارني زائر بليل.. وقال أنه من بلد بعيد، وانه على حق يُبدىء ويعيد، وانه لما انت فيه بمريد، فقلت أني ما لي من احلامك سوى اني زائر حميد، فرمق، وسبق ومرق، واستل سيفا، وطال الزمان نيفا، ومد فبالدم سرى، ورحت لست احسب لما جرى، ورأيتني كما ترى

سمعت مقال الريس وكنت بين موت من صمت الدهشة وبين شلل من الارتعاش والخضة، وسألته ايناه ذلك الزائر بليل؟ وما شأنه وشأن احلامي وكوابيسي؟ وكيف ترتعد مخاوفي من مخاوفي.. وكأنني لا املك على ما ارتعب منه شيئا؟

فقبل أن يتفوه، صحوت من الغفوة، واذ بماجدلينا امامي، عارية في جسد وحشي، غجري كإنسان الغاب وقد امتلأت عانتها بالشعر وانتصبت حلماتها للرغبة وكأنها كالذئاب تعوي، وقفزت نحو سريري المتعرِّق وسَعَت تفتح لنفسها طريقا في بنطالي وما تحته، ورحت اصرخ كالاطفال حتى سكنت الأصوات.

ولما اغمضت عيني في رهبة، استيقظت من جديد، فرأيت يوسف سليمان وبعض رجاله، يحوطونني وهم غفر كثيف، وسألته ما خطب الاجتماع والمفاجأة:

• نحن هنا لنهنئك بما طال فيه مسعاك

• اي مسعى؟!

فإبتسم بصدق وكأنه صديق، وتمتم:

• بفضل ما في صدرك من غصة، ولما فيكم من خصلة، ولما قدمتم من فضل وخيانة، نبشركم ان الإسلام قد بلغ مداه، فغريبا قد عاد وانتهى، وارض العرب بفضلكم صارت وحلا، والنساء حِلا، وما يعمِّر المساجد من احد، وما يقرب احد من صلبان مصر من شدة العفن، وما بقي بأرض مصر سوى هرمٌ خرب، وجئت مهنئا، معزيّا، وازف ترشيحكم للدفن

فلم افهم مما قال شيئا، وراح الغفر الذين معه يجرونني ورحت اصرخ ولكن لم يخرج لي صوت رغم ما اسمع من اعضائي ينفث الدم او يبلع الريق، ولما بلغت الباب محمولا وجدت انها ليست بمدريد، ووجدت هرم خفرع ينتصب بقمته المزينة حديثا بذهب جديد، ويكسوه كلام عبري حديث، وفي صدره فوهة كممر، وألقاني الحاملون في تابوت ثقيل وصمّوه.

واخر ما بدى لي من صوت كان صوت حريق.

واستيقظ مفزوعا، حلم مريع.

واستيقظ مشدوها، واتجه الى الشاطيء.

واستيقظ مرتعشًا، وغشى صدره الهلع.

وأطرق برأسه إلى السماء، وتمنّى.

…

كنت أرقب شاطيء الشاطبي كما افعل، موجه ينثني وينثني ويغضب على أمواج البحر المفتوح نحو افق الفرص البعيدة، وكان وقت عصر لا تبتعد فيه الشمس ولا تلتهب ويسكن العالم في زرقة البين بين فكأنها الجنة.

حتى بلغني وانا المستريح صوت بوقٍ عالٍ، صوت سور لم يسبق لاذني ان هالت لمثله رعبا، والتفت، فإذا بجند غفير، في زي مقدوني اثير، وعلى احصنة فرسان مقتدرون، تطرق خيولهم الاسفلت وخاوية حولهم البيوت، ويقتربون، ومن بينهم الكسندر.

ولمحته فإقتربت، على صهوة جواد ابيض ويتسربل في زي جميل من الفضة ومطعَّم بالمرمر والمرجان، وعلى رأسه خوذة من الذهب تبرق، وحول خصره الزي القصير فوق الركبة، ينسدل فيغطي فخذيه بألواح من معدن نفيس معشّقة ببعضها كالأجناح.

واقتربت منه، فصار مني على بعد النَفَس، ولما تبينت وجهه رأيته يبتسم، ورأيته يشغل بصري بأن مد في يدي خنجرا وعليه وصم لشمس مشتعلة، خنجر مصقول وملتوٍ، يبرق نصله لما فيه من حدة، ثم هالني أن رأيته يخلع غطاءه السفلي، واذا بقضيبه منتصب، فدهشت مرعوبا، واذ به يقبض يدي ويرفع يدي ويهبط بيدي فأقطع ما اقطع فلا اُبقى ما يشفع، وارفع وجهي في حسرة المدهوش المرتعش، واذ هو وجهه وجهي، واذ بي في مكانه، واذ بي ابتسم لي، وصرخت.. فأفقت قبل ان ينطوي العالم بين صرخاتي.

واستيقظت استعيذ، واذ بي كنت غافٍ على الشاطيء، إن هو لا حر البحر والملح وان هي الا ساعة العصر المرتقبة تحدِّث اخبارها، وإلى يميني سمعت ما يشبه التقبيل، سمعت صوت شهوة اقلق سمعي.

فالتفت، فإذا هي صاحبتي، تختلي برجل يحجب بظهره ما يفعل بصدرها وما يعم به كفه على جسدها الذي يتعرى له رغبة، ويقبلها فتتأوه بغفوٍ فيزيد، وما من حولنا احد.

النار النار النار.. والتقطت اثر ما في قلبي من شرار، وتلفت فلا ناس من حولي فإتخذت القرار، وسحبت حجرا كان إلى جانبي مستقرا ينتظر ساعته، وبعلياء ارتفع كفي، وبسافلٍ هبط، وهشم الجمجمة فبطط المخ وهشمه، ورأيت العين تُفقع وتتفسخ وتُخرج بياضها ولزوجة احشائها، ورأيت اوردة رحت اهرسها بالحجر وافركها بالعظام، ولما ما عاد للوجه صفة، رفعت لها البصر، فإذا هي ترقب وتبسم وتنتظر، ومن فورها ربتت على شعري ومدت بلا حرج يدا الى بنطالي فعرفت طريقا، ورأيتني اقبلها برهق، وامد كفي فسرق ورمق، وامتد بيننا الالق والعرق، ثم ما كدت انوي حتى ارتطم رأسي بحجر.

واستيقظ مفزوعا، حلم مريع.

واستيقظ مشدوها، واتجه الى الشاطيء.

واستيقظ مرتعشًا، وغشى صدره الهلع.

وأطرق برأسه إلى السماء، وتمنّى.

…

من فوري رحت ازعق مناديا الكلاكيت، بغضب شديد تافه لا اعرف له سبب:

• فين دين ام الناس؟!

فقال الكلاكيت برفق وكأنه يمازحني:

• دين ام جاهزين يا فندم

• دين ام اكشن!

وبدأ المشهد كالمعتاد، فإنتظم الجمع ونامت ماجي بين ذراعي خالد وصار مدير الإضاءة يضبط الشمس لتختفي وسط السُحب، ومدير الرياح ينفث اجواء الربيع، والكلاكيت يأمر فتنطلق الحركة.

• يايا

ربت على شعرها المموج المجدول على صدره.

• ايه يا حبيبي

• أردت أن أسألك.. ولكني لا اعرف كيف أسأل بالعربية

• بالاسبانية هي اذا.. ما السؤال؟

تحركت، قامت من بين ذراعاه وجلست تستند على كف وترقبه بحنو، وقالت بجدية لا تخلو من رفق:

• هل يأتيك زائر بليل؟

• يأتيني ماذا؟!

• زائر.. يروعك

• لما تقولين هذا؟

مالها تطرق برأسها محزونة؟

• بالمساء، لما غفونا معا، وجدتك تبتعد عني وتتلقف الوسادة فتصفعها، تركلها وتصرخ بإسم رجل لا اعرف من هو، وتقول له انك ستنسى، وتسمح لجديد الشموس ان ينطلق

انقلب وجهه، خجل كرجل خاب امام زوجته لحظة حاجة، فقال يردد بخيبة:

• يمكن كوابيس عبد الن..

• لم يكن ناصر

بدأ صاحب الجلالة يطوي وجهه في استعجاب، ما يقولون ليس في النص ولا في خاطري من احساس!

• من كان اذا؟

• رُحت تصرخ.. تصرخ كالاطفال وتبكي.. يقول إنه زائر مع الاسكندر

• الماذا؟

• الاسكندر.. الاسكندر الاكبر

• لابد وانه الخمر! رغم ان نبيذ مدريد ليس ب..

• يايا.. ليس بخمر

وانطلقت فيهم، ومن حقي الغضب!

• انتوا دين ام بتقولوا ايه؟!

فلم يجبني احد، حتى الكلاكيت لم يلفظ حرفا.

• ماذا كان اذا؟! لست أذكر اني حلمت بحلم جيد او غير ذلك! لربما كنت انت تحلمين!

• كلا.. كنت انت.. انظر كيف هشمت صور الزينة وكؤوس الماء الى يسارك.

والى يساره ابن دين الكلب فعلا صور وكؤوس، وفعلا مشاهد تهشّم، وبدأ بالعبوس، وانا في البين بين لست ادري اين هذا كله مما اروم.

• كنت تقول انك ستنسى.. ستعبر الى شاطيء من الحياة جديد غير حامل لما كان على الظهر وكأنه يكوّنك

لم ينبس.. لا هو، ولا انا.

• وكنت تتلوى، كنت تقول ان ما كان من ايام لا تتركك منه ساعة، وانك بلا شخصية، تبني على ما كان ماضٍ ومستقبل، وتنوح وتنوح

وتأملَته، سرقت بقولها انتباه الناس في المكان:

• ورحت تعوي.. لست اعرف خارج ذكرياتي سوى الفراغ.. تقول أنك خاوٍ وتملأك صور الماضي، ورحت تعد الرجل انك ستنسى.. وتسمح لجديد الشموس ان ينطلق!

طفقتُ اصرخ في الكلاكيت، اصرخ في ماجي واركل الحضور جميعا كالمجنون.

• اسكتي!

• وتقول ستنسى!

• اسكتي بقولك!

• وستسمح لجديد الشموس ان ينطلق!

ورحت اصرخ اصرخ اصرخ، رحت اكسر اهشم واصرخ، وخرجت من المكان الى شاطيء كامب شيزار فإذا بالموج اخضر اخضر، واذا بهم جميعا فوق الاسفلت يراقبون، يبكون، وبينهم على الأرض جثة من ينعون، واقتربت، فرأيته انا، فصرخت، فلم أسمع لي رِكزا، فركضت، فسقطت رأسا، وتعثرت في رمال شاطيء، حتى انكتم النفس.

واستيقظ مفزوعا، حلم مريع.

واستيقظ مشدوها، واتجه الى الشاطيء.

واستيقظ مرتعشًا، وغشى صدره الهلع.

وأطرق برأسه إلى السماء، وتمنّى

…

كنت على رأس جيشي، عرمرم كما عرفته يمتليء بقلوب اثكلت من الأمهات ما يملأ الأرض ايتاما، يمتليء بطيب الأسرى ما يملأ البلاد ذهبا وعُمّالا، يضج بصدور نساء ملونات بما شكَّل ارباب الاشتات كلها وجمَّع، وكنت في فخر اطأ ارض مصر، وشققت رحلتي رأسا نحو سيوة حيث بشروا برب الارباب آمون.. يشفي صدور قوم مؤمنين ويخضع اربابا لأربابِ الأخرين.

ودلفت الى غرفة الصلاة، قدس الأقداس حيث يبوح الرب بالاسرار، وخلعت من فوري طيب لبسي وتسربلت في كتان الشحاذين، وسددت وجهي لرسوم الشمس ورسوم ايزيس وحورس والهة اخرين، في حضرة إلههم الخفي اجمعين.

قيل لي ان الكاهن سيخاطب اموت فيهبط.

وسددت وجهي لأسمع فقال فجأة صوت رهيب:

• أي الكسندر لقد طال رحالك ففسد

• أهٍ ربي فهل غفرت؟

فلم يجب.. بل بعد حين اتاني كالبرق المرتعد:

• لولا أن ما فيك طبيعة، ولولا ان طباع الملوك سليقة، لكان الموت حريٌ بالظفر، على انك اتفه من المني يخرج عبثا في قرد، او احقر من دعس حشرة، ولست اهلا للسماء فترقى

ودهشت للاهانة، فعدت اهاود هذا الرب الأجنبي واقول بإبتسامة:

• آهٍ ربي فهل غفرت؟

• من غد ترى، فتغدو في البلاد تشقى لأنك تروم نحو الخلود بحمل الذكرى، وغدا تموت ارباب السماء وتندثر، وغدا تعود خائبا منكدر، ولمّا يأكلك الأسى.. لست تحزن، فهذا المصير المصير لمن طغى!

وعزمت ان اسب واضحك، لولا ان صدري ألم به مرض فكأنما تحرك وخرج، وفي حالٍ عجيب كأنه سحر انطلق في رأسي الصداع وفي كفي الشلل، آلمتني اسناني كأنها تنخرها الديدان وتقتلعها، انتابتني حكة في حلقي صارت تتغلظ وتلتهب، وانتصب قضيبي بغير حاجة فكأنه يتفتت جلده وتتهتك اوصاله وينخلع، ورأيتني عارٍ وعرفت اني هالك لا محالة بسحر عظيم، فبآخر ما استطعت لذت بالباب وسببت الكهان، فلم أجد احد، وثم صرخت، عيناي وكأنها تنخلع، تخرج من مكانها وكأنها تُسحب.

• أي يا رب ما هذا الألم الفجيع؟!

• هذا منّا لمن احتمل.. ومر فأمل

• لست أمُل ولست احتمل!

واذا بشعري في كفي وانا صارخ يتساقط، واذا به ابيض، واذ بي احمل في كفي عيني، وبالاخرى ارى ابي فيليب جالس على عرشه وامرأة تجالسه، يرقبون حفلا او مطعمة، وامي الى قدميه تفركها وتقبل الاصابع المنجسّة بالدم والوحل، والفرسان يقتربون منه فيقبلون يده، وينحنون، ثم يبلغون المرأة فيسجدون، وفي الارتداد يرفع كل منهم لباسه فيُغرق وجه أمي بالبول فترحب به فرحا.

انشق قلبي.. انفجر.

• آه ربي ما هذا العذاب والقدر!

• هذا لمن اطال النظر!

وشعرت بأذني تنسلخ فتذوب كالحديد على جمر، ورحت اصرخ اكثر، ورحت بالاخرى اسمع سنابك خيل تركض وتنطلق، والتفت فإذ بقادتي مجتمعون، وبينهم امي وامرأتي وجمع من خواصي المصانون، وعلى الأرض بينهم رفيقي وعشق حياتي هيفاستيون، ورأيتهم وانا الصارخ من الألم يتلقفون ما شاء لهم يغتصبون، وكانت زوجتي الهندية من بعدها طريحة الأرض، تبدل مشهدها فأنتشر في عانتها الذباب والدم، وعلى حلماتها نما الشعر وانفجر لبن الامومة لزجا، ورأيتهم يهتكون البنات، ويجرون هيفاستيون في كل مكان حتى تفتت اسنانه على بساط القصر المنيف، ثم تناوبوا عليه يهتكونه بشغف ثم يبصقون، وما هو الا جسد مضرج بالدم من ظهره الى الكعوب.

• آه ربي خلاصٌ خلاصٌ من هذا الهلع!

• هذا حتى يأتيك السبب!

ورأيت فجأة راحة، ورأيت أرضا خضراء يعلوها في السماء وهج ابيض وضّاء فحدثت نفسي انها اوليبموس وانني خلُصت قبل الأوان، على أني ادركت انها ارضا لبشر، لما مر بي الناس، يطوفون، محبون، رجالا ونساء، نساءا ونساء، ورجالا ورجال، يقبّلون ويتناكحون وكل في شأنه سعيد ومرتاح حد الجنة، ولما اخترقت جنات الوادي الفسيح، كثُر من حولي النكاح والفحيح، وكثرت النساء تشتهي كل ما اُبيح، ومن بينهم كل الرجال تأخذ وُتريح، وفجأة انكدرتُ لما سألت عن الزمان والمكان، والناس عني في شغلهم مشغولون، اصواتهم ترتفع، ترتفع ترتفع وترتفع حتى بلغت من المدى ما لم اطيق، وابتعدت من الجنة فرأيتها تمتد بالمزيد، وصرخت بالنجدة فما كان من مريد، ولما بلغت بعضهم وضربت وركلت ما كان منهم من يدرك لي لمسا او عويل، وراح صوت الاهات يبلغ ويبلغ، ورحت اصرخ ولا اسمع لصراخي مجيب.

• آه ربي بلغت الكفاف!

فسكن الصوت، سكن الألم.

وقال صوت الرب عاليًا.. يمحو الندم:

• آن لجديد الشموس ان ينطلق!

واستيقظ مفزوعا، حلم مريع.

واستيقظ مشدوها، واتجه الى الشاطيء.

واستيقظ مرتعشًا، وغشى صدره الهلع.

وأطرق برأسه إلى السماء، وتمنّى.

…

من فوق السفينة، راقب شاطيء الإسكندرية من حيث لم يره من قبل، من جهة الماء، حيث اضطراب الموج تحته، فلا يخافه، وحيث آلام المدينة بعده، فلا يسمعها.

وقال للرجل الذي اتاه بليل وهو متعلق بالمدينة في تيه:

• غزوت كما نصحت، وكشفت ما رأيت

• شوفت بقى.. متأخرة اوي، انت عارف انك كاسر التلاتين يا اسكندر؟

وابتسم له.. فسأله الكسندر بصدق التيه:

• فما العمل بمدينة تمتليء بأشباحنا؟

• لا بد ان نترك لجديد الشموس ان ينطلق

وابتسم، وفجأة ارتفع موج، موجة تلو الموجة، تغمر المدينة، فتغسلها، وفجأة، انسحب الماء من فوره، وابتعدت بهما السفينة.

• سنهجر الاسكندرية؟!

فكرر الابتسام وقال:

• بل نفرغ ساحة لشروق جديد

…

واستيقظت مفزوعا، واقعٌ مريع.

واستيقظتُ مشدوها، واتجهت الى الشاطيء.

واستيقظت مرتعشًا، وغشى صدري الهلع.

وأطرقت برأسي إلى السماء، وتحركت الشمس.

يقولون: هي الكآبة! هي وحدها الكآبة تأكل قلب المرء!

صرخ فيهم الكسندر: لا كآبة تأكلنا وانما هو الضجر!

وسأل احدهم وهم في حيرة:

• وما الفرق بين الضجر والكآبة؟

• كلاهما خنجر متعطش للدم، على أن احدهما اهون من الآخر

فتشوا ففتشوا وفتشوا، وتحت عرش جلالته وجدوا قلما واوراق منثورة، وامتد غضب الاسكندر فركض نحو الورق وراح يطالعه، يصرخ كلما قرأ سطرا:

• ما هذه المأساة المأساة المأساة!

وفي رأس الورقة كُتب بخط دقيق: الرسالة ٨٠

واصدرت السماء صوت صرير، وضربت الأرض صاعقة، واختلف الريح فصار رعبا وصار دوامة وصار حطام، وفجأة التهم الناس.. مات كل الناس.. اسكت كل الهمس والانفاس.. وبعد برهة، ولدوا جميعا كما كانوا.

يقولون: هي الكآبة! هي وحدها الكآبة تأكل قلب المرء!

صرخ فيهم الكسندر: لا كآبة تأكلنا وانما هو الضجر!

وسأل احدهم وهم في حيرة:

• وما الفرق بين الضجر والكآبة؟

• كلاهما خنجر متعطش للدم، على أن احدهما اهون من الآخر

فتشوا ففتشوا وفتشوا..

الفصل الأول – الرسالة ٨٠: الثورة السكندرية الكبرى

بعد مضي السنين ادرك أنه كدح في الحياة سعيًا لا للإنجاز وانما ليثبت أن المتعة تُدرَك ولو بعد حين.. والمأساة، أنه لم يدركها.

• ما هذا العوز.. ما هذه المأساة

مال نحوه الكلاكيت:

• ما الخطب جلالتك؟

• الحياة محض متعة ومحض كلام في كلام.. وكل هذا بناء من قش هزيل، وانا.. حتى انا.. قش هزيل

• لا وقت للفلسفة.. علينا استكمال الفلسفة!

• • •

وقف جلالته يدخن السيجارة ويطالع موج الشاطبي يعتمل بملحه على الشاطيء وسط عويل شتاء قارص يتمهل.

جلالته افاق امس من وعكة ادراكية.. استدراكية.

أمس، ادرك بطفقة ذهنٍ انه لم يتم في اسكندريته سوى أن عكَّر صفو الناس والمدينة، وأنه وبخ الكلاكيت اكثر مما استخرج منه ثمرة، وأنه اهلك العمر فداء المدينة ولم يشرُف منها بحسنة.

وفي الصباح، دخن جلالته السيجارة واستنشق الرياح.

وخرج ولم يعد.

• • •

هرجٌ ومرج طبعا.. جلالته هجر الإسكندرية خاوية على عروشها، يأكلها الغيظ والسؤال، قضم الاسكندر اظافره وقال:

• نحن امام لوثة جديدة، تتكرر كلما هطل الاكتئاب بالوحي!

ولكن يحيى قطب حاجبيه وعقد وجهه كله في رباط عجيب من التعابير، ثم فجأة رقص قلبه.. انتفض، انقشع، قلبه تحرك ونبض وفجأة سرى الرعب في اوصاله فإرتعش، وهمهم كالمرضى وهو يرقب السحب تتغيَّم:

• كلا.. احسبها غيبة تطول وذات معنى

• • •

ابتكر المساء حلوله، فبالمساء افترش طرف الموج الابيض كل أنحاء الكورنيش، وخفت الاقدام على اسفلت الشاطبي وكامب شيزار وكليوباترا، وخفق القمر في السماء، ورغم الضباب الذي يعم ما بعد هذه المناطق وما قبلها، الا ان القمر استوى وتربع فوق مساحة معتبرة من بساط البحر، يعكس ضوءه، متدرجا، كصورة في لحظة لا تعوض.

والناس نيام. القلوب حالمة، مؤلفة، مختلقة ورمزية.

ولكنها.. حالمة.. والناس، كاذبون، مُسقَطون على الواقع، مزيفون.. مبالغون.

ولكنهم نيام.

ومرت ثانتيتان.

وطرق صوت فحيح مرعب بشع مريع عرض السماء فإنقشعت له الأسماع وايقظ الناس.

• ما هذا؟

• لا يشبه الرعد!

• لا يشبه الموج!

• لا يشبه الموت!

واستيقظ الاسكندر في سلاحه الكامل وخفق بالحصان يركض على الكورنيش.

اتسع كورنيش الشاطبي فكأنما شمل بظلامه ظلم العالم، وكأنما شمل بفراغه من الناس آلام الناس، وخفق الحصان بخفيه وخفق، صوته ينقر ويتردد عبر السماوات، ورفع الاسكندر وجها مرتعدًا نحو السماء، ان السماء كأنما تُكحَت، كأنما تُنحَت.. السماء كما لو أنها تشقُ وتُرسم.. وصوت فحيح يتبع الحركة بين السحب، صوت خربشة كخربشة قلم عملاق يحمله مسيِّر الأيام ذاته في يد القدر.

• • •

في الصباح التالي مرت فتاة حسناء، لا عيب بها، رغم ان الاسكندر لم يتذوق وزنها الزائد وردائة اسلوبها، مرت فلوَّحت للجميع، ثم انطلقت نحو يحيى فعانقته عناق اللقاء المنتظر.

زميلاته؟ قطبن الحواجب وعوجن الوجوه.. ولكن ما بينه وبينهن محض كلام على ورق!

وكان خالد الشاب اول مَن سأل، فسحره الخاص لا ينكره احد، وسأل وهي ما تزال تعانق ابنه:

• مَن انتِ؟

حررت يحيى من قبضة العشق غير المبرر، احمر وجهه ولكنه لم يعلق، وقالت بصوت هامس ولكنه ذو رنين حقيقي، حقيقي حد أن بعضهم انتفض، وكأنهم سمعوه من قبل، وكأنهم يستحضروه من ماضٍ لا يدركون منه شيئا:

• بلغني ان جلالته توعك بالمرض

• اي مرض يا انسة؟

ابتسمت:

• انا آنسة في هذا العالم ولكني زوجة ترتاح في ذراعي رجل آخر خارجه

• اي مرض؟

• ذلك الذي يواتيه حين تغلّقون عليه الأبواب وتتكاتفون عليه كإخوة يوسف!

• ولكن احدًا لم يمسسه بكلمة!

وطفق الاسكندر من اللامكان، بابتسامة، وبالابتسامة يواري ذلك النبض في صدره، وكأنه حمل للفتاة ودا لا يذكر منه كلمة، فقال:

• جلالته طفق من عرشه ذات صباح فإختفى دون ان يخاطب ايا منا، ومضى الصباح فهلعنا لما ترين بالسماء، لم يتوقف المطر الرقيق منذ ايام، ولا هدأ صوت الصرير وحركات الرسم على السحاب

رفعت عيناها الملونة الرقيقة الى السماء، ثم تبدل الفم الصغير الباسم الى انقباض يقول:

• يبدو كاحتكاك القلم

اومأ الاسكندر مصدقا، وزادت امارات الهلع حين قالت:

• منذ متى؟

• أيام

تراجعت خطواتها رويدا، وابتعدت، فصاح يحيى اخيرا:

• الى اين؟

ابتسمت بعيون محزونة ورحلت.

استجوبوه:

• ما معنى هذه الابتسامة الصفراء؟

• ولمَ تبتسم لك انت بالألوان وتصدر لنا وجها ضحلا؟

لم يجب أحدًا.

• • •

مر صباح، وفي مساء يومٍ اخر، هاديء فيه الموج والسماء كما هي تُنقر وتتبدل السحب فيها كخليط الوان على لوحة، امتد صوت عبد الحليم الحافظ يدندن، ثم اقترب شخصه، يتمشى، يصفر بنغمة حلوة ويدندن، وسرعان ما بلغ الصوت الفارس على حصانه.

يقضي الاسكندر الليالي على صهوة الجواد طوال الليل، لا يدري ما الدافع، ولكنه لا يقوى على النوم، وجذبه الصوت ثم ظل صاحبه، ثم رآه شاخصا امامه، وخلف حليم يغرق كازينو الشاطبي في موت الظلام، كما الشارع، كما موج البحر.

اقترب اكثر، لا يستوعب ما يدندنه الرجل، فإقترب حتى تبدى له، وسأله من فوق الحصان:

• كيف الحال؟

بهلال مبتسم هادئ:

• كله عال.. اومال فين الناس اومال؟

• تمر المدينة بمرحلة

• الدنيا كلها بتمر بمرحلة

• لدي سؤال

• اتفضل

• ماذا كنت تدندن؟ كان لوقع اللحن والهمهمة معنى، ماذا تقول؟

• كنت بقول خايف اني احب، وخايف ينسى الحب يوم يقابلني.. خايف اجرب خايف اهرب خايف اقرب يبعد عني

ارتد للإسكندر تيار من الفكر لطمه فشتته، فقد خيط الافكار وارتخت يده على سرج الحصان، وكأنما شيء يخاطبه ههنا الآن.

قال بشتات:

• ومَن اقر لك بالمجيء؟

اشار حليم بعينه للسماء، السحب تتبعثر بسرعة وتتفتت، تتشكل وتتفتت، وكأن قوة تغيرها.

• وماذا يعن..

ولكن لا اثر لعبد الحليم.

• • •

اكتمل صبح جديد. خرجوا الى الشوارع. على الأرض خط دماء يمتد من مكان بعيد إلى هنا. لا اثر للكلاكيت. صرخت النساء بعلياء حتى صمَّتن الآذان. ارتعش جسد الاسكندر لما استوعب بالكامل.

• اين يحيى؟

لم يجبه احد.

• • •

ما هذا الرعب؟ ما هذه المأساة؟

عاد يحيى شاحبا، مرتعشا ذاهلا، عاد مريضا ولا ينقصه سوى الموت ليكمل هيئته، وسألوه فأجاب على مهل وفي ارتعاش:

• اظنها نهاية اكيدة

ابتلع ريقه، استكمل.

• هذه.. هذه المدينة تتداعى

صاح فيه الاسكندر:

• اين كنت؟!

رمقه في عينه فاخترق روحه، وقال بصوت المأساة:

• اتبعت هدى المطر الى الكورنيش، وفجأة اعتملت السماء بأصوات الحك والصرير، وفجأة.. لم أكن، كأني من قبل لم أكن! وفي رؤية محمومة رأيتنا نتغير، تتبدل اشكالنا والحركات، رأيت جلالته جالس في ركن بعيد، يحوطه موج البحر كأنما اقتطع له منه قطاع، يبكي على حاله.. يقول أنه طفل كبير ورجل صغير، يقول أنه أخفق في النجاح ونجح في الفشل.. يئن ويغمغم بأن ما يجري مأساة مأساة مأساة.. ثم وجدته يتلاشي، ووجدتني اتلاشى.. ووجدتكم تمحون واحدا تلو الآخر

وهبطت على السماء صاعقة، ثم صوت صرير وهخفق سحاب، وادرك الناس ان شيئا يتغير، نحو نهاية.

الفصل الثاني: البين بين – الرسالة ٨٠

لم يقتل شيء قط روح الكسندر كمثل هذا الخطب، لم تقوى نيران الكون مجتمعة على الاسكندرية عبر القرون كما قوي عليها هذا الخطب.

في السماء، صوت صرير وصوت احتكاك قلم يرسم كلام لا يُرى على الاثير وراء الغيب، صوته مرعب ولا يعتاد عليه احد.

عند شاطيء الشاطبي الواسع، جلس يحيى على عرش جلالته، ووجد الكسندر نفسه يمسك بالكلاكيت، ويقول:

• ذكريات حقيقية اول مرة..

• اكشن!

صوت فتاة، وصوت رجل، يجلسان في مكان.. الكسندر لا يعرف.. فقد اشاح بوجهه عن المشهد.. يسلبه صوت الصرير عن الكون.

الفتاة:

• ادهم.. انا شايفة ان فعلا مبقاش نافع

• انا شايف كده برضو

• تمام

• تما..

صوت يحيى، جهور مرعب، غريب ومختلف:

• ستوب! كلاكيت!

اقترب الكسندر، وارتعشت الأرض فجأة، اختلفت الوجوه وطفق الموج وانتفض السحاب، ووجد صوته يقول رغما عنه:

• ذكريات خالد انسي.. ماجدلينا.. سلمى..

رفع الكسندر عينه لصاحب الجلالة المسخ، لا يدري ما يقول، الرجل مسلوب الإرادة، مختطف من قوة وراء هذا الكون، ولم يقل اكشن!

• حركة!

الفصل الثالث – سبحانك يا رب.. احمد يوسف رمزي؟ – الرسالة ٨٠

هو يحرركم من أسر الحقائق، هو يثبط الشر ويبعث الآمال، هو يكسر الاغلال، هو يقتل تيار الفوضى، هو شهيد هذا الزمان، هو نبي هذه المدينة، هو أحمد يوسف رمزي.

صوته يتردد في سماء الإسكندرية، الناس في الشوارع يهلعون، يركضون حول الكورنيش، صوته لا يفارق مد البحر وجزره، يخترق كل مكان.

«لن نستسلم لتجار الكلام، لن نموت بعد اليوم فدية مغامرة قلم، لن نسلم ارواحنا للحبر يعبث بها، سنثور!»

تقدم الكلاكيت نحو جلالته ووجه الأخير مقتول القسمات، قال له بصوت خفيض:

• ما العمل؟

• قلبت الثورة موازين الحقيقة، ولا سبيل سوى الاستمرار

فصاح الكلاكيت:

• اكشن!

الفصل الثالث – ليلة مع ماجدلينا

هبط رأسها على فخذه، وقالت تهمس بنعومة:

• هكذا يجب ان يكون الخلود بعد الموت

وكان عبد الناصر يجلس القرفصاء ويدخن سيجارة ويراقب المصور وطاقم العمل خلف الكاميرا برهبة تربكه، ولملم شتات اسبانيته الخربة فقال:

• ماذا تقصدين؟

• ان يحيا المرء إلى الأبد في اللحظات السعيدة، دون اتقاء شر ما يأتي

• الشر مصير

• والمتعة اختيار

ظل يركِّب في رأسه ردًا، واستعر قلبه بالأسئلة وغمره شعور بإنعدام الراحة، ثم وجد نفسه يصرخ في الجميع:

• مش قادر اعمل كده!

قال جلالته وهو يميل في كرسيه نحوه:

• تأقلم! احنا في وقت ضرورة!

. . .

انفرد الاسكندر بيحيى فراحا يدخنان السجائر ويراقبان الجماهير تسيل في الشوارع كما يتمشى موج البحر على الجهة الأخرى، وقال الاسكندر بإبتسامة قلقة:

• وماذا جرى لأبيك؟

• في هذا العالم ليس بأبي.. هو محض زميل عمل

• ماذا جرى له؟!

• لا ادري! منذ ان انفجر صوت القلم في السماء ما عدت ادري من ابي ومَن انا! بالأمس رأيتني اقبِّل ماجدلينا وقبل أمس كنت في مغامرة ليلية في سرير حورية خليل.. ما عدت انا.. فقدت كل ما يكونني!

ابتسم الكسندر بسخرية واشعل سيجارة كليوباترا فقال بعامية مريبة:

• امسح كل اللي بيحصل ده بأستيكا!

فُجع الفتى وصرخ:

• مَن انت!

ولم يجبه الكسندر، سرعان ما هبطت الصاعقة، لطمته وفتته واحرقت أشلاءه فجعلتها نذرا يطير مع الرياح، واشتد صوت القلم في السماء، ومع موت الناس وانقلاب الوجود من جديد والبعث الذي يأتي، صدح صوت احمد يوسف رمزي:

«لن نمكن منا قوى الدمار! لن تهون الإسكندرية لمحض نوبة كآبة او ضجر! لن نموت! لن نموت!»

واُحبط صوته فجأة، وعاد المشهد، جلالته هذه المرة هو الكلاكيت، والكلاكيت هو رجل غريب عن هذه المدينة، والمشهد ان..

• المثَّال.. مشهد المقبرة.. بطولة جمال عبد الناصر.. اكشن!

الفصل الرابع – الرسالة ٨٠ – الرسالة ٨٠

من سوتر وحتى كليوباترا.. لا يرتاح الموج ولا يهدأ، من سوتر وحتى كليوباترا، صوت الرعد مصحوب بصريؤ القلم على الاثير، وفي كل مكان، يموت اهل الإسكندرية ويولدون، لا يكتمل مشهد، لا يهنأ صاحب جلالة بعرشه سوى لحظات ولا يغتنم اي كلاكيت حلاوة كلمة فركش.

لا يلتزم احد بدور، لا يلتزم اي شيء بمكان، لا تلتزم الدنيا بأية قاعدة او منطق، العالم كله متردد يموت ويبعث مرة تلو الأخرى.

بُعث الناس لمشهد جديد، شاطيء كامب شيزار فسيح وكورنيشه ممدود خالٍ من الخلق، واحد اصحاب الجلالة امر الكلاكيت فوقف الكلاكيت وحرَّك اداته وبدأ ال..

صوت طوفان مزلزل، يلعب يحيى دور شاب في منتصف العشرين يقبِّل فتاة عرفها منذ اقل من شهرين، ارتعد لصوت الدمار وصاح:

• ما هذا!

يرتفع سطح البحر، ينشطر موجه وينفتح، ورجل ينبثق من تحته، يعوم بين الأمواج ولكنه لا يمسسه من البلل شيء.

صاحوا:

• انه الخلاص!

• انه نبي المدينة!

• انه احمد يوسف رمزي!

وما ان وصل إلى الشاطيء صُعقت الأرض، اعتمل ضوت الصرير فوق الاثير، ولأول مرة يبدو من السماء شيء مدبب كرأس قلم حبر، ترك احمد يوسف رمزي الناس يبعثون في مشهد جديد، راح يلتقط أنفاسه، يمشي على اسفلت الكورنيش جافا من اي بلل، ويقول بصوت مرهق:

• كفاك! كفاك! قتلت معنى هذا كله!

وجد السماء تكلمه، صوته يرتد اليه يقول:

• كفاك! كفاك قتلن معنى هذا كله!

• ما هذا!

• ما هذا!

• الا يغنيك الاسقاط عن هذا كله! الم نغنيك سنينا عن هذا كله!

فجأة.. فجأة.. توقف صوت القلم.. توقف صوت القلم.. فجأة.. فجأة.. يسمع الصوت مرتين.. يسمع الصوت مرتين.

• ما انت؟

• ما انت؟

• خالق هذا العالم

• كاذب!

• كاذب!

• اصدقك القول.. مثلي كمثل جلالته وغيره..

• واي خالق هذا الذي يدمر صنيعته! ماذا ألم بك؟

• واي خالق هذا الذي يدمر صنيعته! ماذا ألم بك؟

• خالق يدمر مخلوقاته هو خالق يخشى الفناء، ويخشى ان تسبقه صنيعته الى الخلود!

• ماذا ألم بك!

• ماذا ألم بك!

• الخوف والرعب والفقر والشعور بالنهاية

• لا نهاية لك! اقتل ايا منا وارِح خاطرك.. ولكن اشفق على هذه المدينة.. انظر كيف صارت.. صارت هشيما!

• لا نهاية لك! اقتل ايا منا وارِح خاطرك.. ولكن اشفق على هذه المدينة.. انظر كيف صارت.. صارت هشيما!

صرخ احمد يوسف رمزي .. صرخ احمد يوسف رمزي:

• لمَ اسمع صوتي بالسماء قبل ان اتفوه!

• لمَ اسمع صوتي بالسماء قبل ان اتفوه!

– افكر لك.. فتقول ما عندك

– ولكن لي ذهني واقول من قرارة صدري!

– ولكن لي ذهني واقول من قرارة صدري!

– أترى؟ كل هذا الى مصير

– أمسيرون نحن؟

– أمسيرون نحن؟

– حتى أنا

جلس احمد رمزي على الاسفلت.. جلس احمد رمزي على الاسفلت.. الموج غاضب يغتصب المدينة بعزمه وعنفوانه.. غاضب يغتصب المدينة بعزمه وعنفوانه.. صوت الصرير.. صوت الصرير.. القلم يتحرك فوق الاثير.. القلم يتحرك فوق الاثير.. صوت يقول من خلف الاثير.. صوت يقول من خلف الاثير:

– يا رمزي.. هذا كله رمز.. وانا ما عدت اقدر على هذا!

لا يجيبه رمزي.. لا يجيبه رمزي.. يبدو وكأنه يستجيب لمصير.. يبدو وكأنه يستجيب لمصير.

– خلقت كل هذا من العدم وإلى العدم اعيده.. ولولا أني أخشى ان تتيبس كلماتي لما انهار الحبر على المدينة.

تنقشع المدينة.. تنقشع المدينة.. الاسفلت يتلوى.. الاسفلت يتلوى.

– ولكني.. اضعف من ان اترك هذا واذهب.. واخشى الا يدرك أحد معنى هذا كله.

لم يتردد صوت احمد يوسف رمزي لمرة اخيرة حين قال:

– افعل ما انت فاعل.. فالعبرة بالنتائج!

طوفان حمل الموج، غمر المدينة ودخل النوافذ واخترق البيوت ومادت الأرض بمن عليها وصعقت السماء بالبرق وارتعشت بالرعد، واختفى ظل القلم من الاثير.. وعم صمت وضباب وارتفعت السماء لساعة عصر في يوم غائم.

• • •

استيقظ جلالته من سبات عميق، وطفق يصرخ في الناس، الجمع يضم خالد وابنه والكسندر وكل الفتيات اللائي يلعبن ادوارهن غير المفهومة، ثم امسك جلالته بكتف الكلاكيت وقال مرعوبا:

– حلمت بشيء من عالم مفارق! شيء يخاطبني عن مشهد جديد.. جديد بالكلية

– نستحضر مدير الإضاءة وال..

– لا لا.. شيء يخاطبنا نحن.. أننا.. حقيقيون.. ان..

قال خالد وقد ابتعد عنهم، يقف وتحت قدمه جثة:

– اتعرفون من هذا؟

حلقوا حول الجثة، تبدو لشاب في منتصف العشرين، جميل ورقيق الملامح والموت في وجهه ازرق كزرقة البحر.

– لا.. اتعرف مَن هو؟

– كلا.. جلالتك؟

انتفض صدر جلالته، ظل يراقب الوجه ويتفرسه، وتفوه بخوف:

– يبدو كرجل رأيته في الحلم

– وما امره؟

– لا اذكر

وفجأة طفق الكسندر، حمل الجثة واقترب من موج الشاطيء المعتمل فألقاها، هبطت ولم تطفو.. وقال يعود اليهم بوجه غريب:

– شيء ما خاطبني ان افعل هذا.. شعور كالحكة في البطن والحلق

تلفتوا، صمت طويل.. ثم صوت صرير من السماء تبدى، صوت احتكاك قلم.

جلس جلالته على العرش.. جلس جلالته على العرش.. اشار الى الكلاكيت فأذعن.. اشار الى الكلاكيت فأذعن.. قال الكلاكيت.. قال الكلاكيت:

– خالد وماجدلينا اول مرة..

– اكشن!

الرسالة ٨٠.. فركش.